poboſt homīe cooꝑaute hijs quatuor modis tolli et deſtrui qd̓ patet in neturalibus in morcilibus ⁊ in artificialibus. In naturalibus quidē qꝛ aīarationalis ſingulariter a deo infundit̉ corpori. cū nullus poſſet infundereet crrcire ip̄am niſi deis ⁊ trimē qꝛ infundit̉ ⁊ deo hoīe cooꝑante qꝛ homogenerat hoīeꝫ et ſol. Ideo oꝑr humano poteſt aīa ⁊ corpore tolli et ſeꝑori.In morcilibus vero videmus ꝙ gratia ſingulariter ⁊ deo infunditur gīecooperāte tn̄ homīe. Vnde ſuper illo verbo. Tre. iiij. Conuerte nos dn̄e adte et cōuertemur. dicit glo. ꝙ gratia dei non cōuertimur niſi ex noſtra polūtate cōuertumur ideo ſenſus eſt. Conuerte nos ꝑ gratiā ⁊ cōuertemurquantū in nobis eſt arbitrio libertatis. ſicut ergo gratie infuſio ē a deo ꝑhominis trimē cōſenſū et liberi crbitrij cōuerſionē ita eius ſeꝑcitio poteſteſſe ꝑ hoīs diſſenſū et eius liberi arbitrij a dro querſionē. In artificialibꝰautē planū eſt ꝙ templū ſalomonis et tobernciculū moyſi. ex mādato deifabricata ſūt imo ſingul a in tebernciculo illo operato deo ſinguloriter dictante et p̄cipiente facta ſūt. et tamē qꝛ cooperrte homīe omnia illa fabri-ccita ſūt. Ideo eooꝑante hoīe omnis ille ſūt corrupta. Simili ergo modonō obſtante ꝙ p̄ptus ſingulariter ſit a deo tamē qꝛ nō ē a deo in iſto hoīevel in illo niſi cooꝑante eius cōſenſu et eius volitione. ¶ Ad rationes gin oppoſitū ē dicendū ꝙ om̄es ille tres rationes ex vno fundamēto ꝓ cedūt qꝛ om̄es arguūt pͣptū nō poſſe tolli qꝛ ē q ſolo deo ꝙ ſi arguāt ſic eſſe qſolo deo ꝙ nō cooꝑante hoīe planū ē ꝙ falſa aſſumūt. Si vero ſic crquāteſſe a deo pͣptū ꝙ tum̄ cooꝑet̉ homo tūc ꝑ ſuꝑius dicto planū ē ꝙ q̄ ſic ſūt⁊ deo cooꝑante homīe ꝑ hominē tolli poſſūt.Ad quartū ſic ꝓcedit̉. Videt̉ em̄ ꝙ poſt votū emiſſū de cura hoben-da ip̄iꝰ ecc̄ie p̄p renuncicire non poſſit. quia fortius eſt vinculū ſpirituciſe ꝙͣ cornale ſicut ſcribitur extra de trāſta. ep̄i. c. inter corporalia. Sꝫpoſt ꝯſenſū ꝯtractū ꝑ verbū de preſenti vinculū mctrimoniale tolli nō poteſt ergo eodem modo vinculū ſpirituole ꝯtractum inter popā et ecc̄iompoſt votum emiſſum de cura hobenda tolli nō volet. ¶ Preterea votumē ꝓmiſſio facta ſoli deo Sed p̄p votum emittit de curci habendo de eccleſioeoip̄o ꝙ p̄ͥptū ſuſcipit. e̓go ꝑ nullū obſolui poteſt alligatus voto niſi ꝑ deū¶ Preterea nullꝰ ligatus poteſt ſeip̄m abſoluere ſicut nulla res ſeip̄aꝫgenerat. vt dicit Augꝰ pͥmo de trini. Sed papa ſuſcepto papaitu ligatuˢeſt lege diuinci ad curā hobendā de grege ſibi cōmiſſo ergo a tali lege ſeipſū abſoluere nō p̄t. ¶ In cōtrariū eſt qꝛ ſicut ſcribitur. xxij. q. iiij. auctortrite yſidori. In malis promiſſis reſcindendo eſt fides et in turpi voto mutundum eſt decretum. ſed videtur eſſe turpe votum ꝙ homo obligat ſe ppetuo ad illud quod perficere non poteſt ſalua cōſcientia et reipublice vtilitrite ergo cum popei videt ſe impotentem et inſufficientē ad curā hobendā