laicus poſſet eligi in popam cuius cōtrariū dicit̉ lix. d. vbi habet̉ ꝙ cuiuſ.libet meriti ſit laicus ad ſūmū ſacerdotiū non aſpiret. ¶ Fͣ ep̄atus ē nomē ordinis vt ſup̄ dictū ē. ſed papa ſcribit ſe ẜuū ſeruorū dei ergo papotus nomē ordinis eſt et nō iuriſdictionis tantū. ¶ Preterea ſūmus ſa-cerdos preſupponit minorē ſicut ſuꝑlatiuus preſuppoint poſitiuū ⁊ com-ꝑatiuum. ſed papa eſt ſūmus ſacerdos. ergo papatus eſt nomē ordini-et non iuriſdictionis. ¶ Iu cōtrariū eſt quia ſacerdos non poteſt deſinēeſſe ſaicerdos. nec ep̄us poteſt deſinere ꝙ non ſit ep̄us. ſꝫ p̄cipa poteſt deſi-nere ꝙ non ſit papet ꝑ renūciationē vel ꝑ depoſitionē ſi cōp̄henderet̉ in he-reſi. ergo eſt nomē iuriſdictionis et non ordīs ¶ Rn̄ſio. Dicendū ꝙ interpoteſtatē ordinis et poteſtatē iuriſdictionis quantū ad p̄ſens quatuor diferētios poſſumus aſſigncire. Prima qꝛ poteſtas ordinis ē incorruptibi-lis et immūtubilis. Ptōs vero iuriſdictionis eſt mobilis ⁊ trāſitorici. Nōpoteſtus ordinis vel dicit ceraieteris imp̄ſſionem vel carncteris ꝑfectionēSed tam coraicteris imp̄ſſio ꝙͣ cacacterie ꝑfectio indelibiliter ineſt ani-me cui īprimit̉ et remanet in aīa ſeꝑata nō quantū ad hūc vſum qui eſtcorpus xp̄i cōficere qui ē uſus coraieteris ſacerdotalis nec quantū ad hūcꝓſum qui ē ſacerdotes ordinare qui eſt vſus ꝑfectionis eoracteris ep̄al̓.Sed quantū ad hunc vſū qui ē decor et gloria quantū ad ſaluatos. velvituꝑiū et confuſio quantum ad dāpncitos. n̄ em̄ poſſet poteſtas ordinisauferri vel tolli ob ip̄o ordinato ſine iniurio ſacramenti. Vnde ſi degradetur ſacerdos vel deponat̉ ep̄us adhuc ſi ſacerdos cōficit corpꝰ xp̄i cōfectūē et ſi ep̄us ordinat ſacerdotes reordinandi non ſūt. Sꝫ ptās iuriſdictionis mobilis eſt et trāfitoria qꝛ poteſt auferri ab hoīe vel ſui arbitrij libertrte cū poſſit homo renūtiare ſuo iuri cibſqꝫ iniuria alicuius. ſic̄ em̄ nullifacit iniuriam qui vtit̉ iure ꝓprio ita nulli facit iniuriā qui renūciat et cedit ſue iuriſdictioni vel ſuꝑioris ptāti vt ſi forte faciat contra legem a ſuꝑiore datā ex cuius trāgreſſione debecit tali iuriſdictione p̓uari. Scd̓adrā eſt quia ptōs ordinis ꝑ ſe veſpicit corpus xp̄i verum vt ipſū corpuscriſti cōficere p̄t quantū ad ſacerdotalē ptētē vel fideles ordinde̓ vt corpꝰcriſti poſſint cōficere quantū ad ptōtem ep̄alem. Sꝫ ptōs iuriſdictionisinagis reſpicit corpus criſti miſticū qꝛ exquo ptētem ordinis in ipſos fi-deles ⁊ pcc̄is ligando vel ſoluendo ꝯuenit alicui ꝑ ptētem iuriſdictionis.Tercia differēcia eſt qꝛ ptās ordinis non recipit mogis et minus nō poteſtate ordinis vt dicit corraicteris impreſſionē omnes ſaicerdotes ſūt equales in ſacerdotio et omnes dyciconi ſūt equales in dyaiconcitū et ſic de cilijs. Similiter de poteſtate ordinis vt dicit coraieteris ꝑfectionē oēs epi-ſcopi ſūt equales ī epiſcopatū. Sꝫ pts iuriſdictiōis recipit inegis ⁊ mīꝰqꝛ in tali ptēte vnꝰ ſacerdos poſſet eſſe maior alio. ⁊ vnꝰ ep̄s inqior alio