De ſancta Eliſabeth

ſcꝫ diabolū eſt vigilādū ꝑ reſiſtentiā. de qͦ Iac. iiij.Reſiſtite diabolo ⁊ fugiet a vobis. Ratio Hiero.Debilis eſt hoſtis nō pōt vincere niſi volentē. Iōi. Pe. v. Uigilate qꝛ aduerſarius veſter. diabolustanqͣꝫ leo rugiēs circumit q̄rens queꝫ deuoret. cuifortiter reſiſtite in fide. Et merito debemꝰ vigilarereſiſtēdo. qꝛ dicit Ber. Illius eſt mala ſuggere. noſtrū vero nō ꝯſentire. qꝛ dicit Iſid̓. Non eius poteſtas. ſꝫ nr̄a volūtas mācipat nos diabolo. ¶ Quintus fur eſt mortis aſſiſtētia. qꝛ mors appropīquatocculte ⁊ vbiqꝫ Seneca. Nors vbiqꝫ te expectat. ⁊vna dieꝝ te arripiet. Quia ẜm Augꝰ. de v̓bis dn̄i.Nors eſt certa hora incerta. vt ſꝑ ſit ſuſpecta. Etapl̓s. j. ad Theẜ. v. Dies dn̄i ſic̄ fur ī nocte veniet .ſ.occulte. Ideo Aug. Si nō ſcis qͣ hora veniet. ideoſꝑ vigila vt te ſemꝑ inueniat paratū .ſ. in bonis operibꝰ. qꝛ dicit Augꝰ. de diſciplina xp̄iana. Non pōtmale mori qͥ bene vixerit. Ideo ꝯtra iſtū furem eſtvigilādū ꝑ exerciciū bonoꝝ opeꝝ. Eccl̓i. xiiij. Anteobitū oꝑare iuſticiā. Nam ille fur furat̉ nobis meritū vite p̄ſentis. Ideo apl̓s ad Gal̓. vj. Dum tempus habemꝰ operemur bonū. Eo ꝙ ſaluator dixitIoh̓. ix. Ne oportet oꝑari donec dies. veniet noxqn̄ nemo oꝑari poteſt .ſ. poſt mortē. Poteſt homo.conqueri illud Lu. xvj. Quid faciam quia auferta me dn̄s villicationem. fodere non valeo. mēdicare erubeſco. Iō Eccl̓i. xj. In die bonoꝝ nō ſis immemor malorū. videlicet ꝙ reddet vnicuiqꝫ iuxtoꝑa ſua. Talis fuit Seneca dicēs. Ante ſenectuteꝫcogitaui vt bene viuerē. vt in ſenectute bn̄ morerer.Nam dicit Aug. Non eſt mala mors putāda cū p̄ceſſerit bona vita. quam duxit beatus Nartinusvt patet in eius legenda.¶ De ſancta Eliſabet.¶ Sermo clv.End idit omīa que habuit ⁊ emit eā. Nat. xiij. ⁊ legit̉ ad honorem beate eliſabeth ꝓ euāgelicali officio¶ Fontinus/ in deſcriptionibꝰ vniuerſi dicit. Iumine maiori ſuꝑneniēte minus lumē obfuſcat̉. vtpatet de ſole ⁊ ſtellis. ſole lucente lux ſtellaꝝ obfuſcat̉. Spūaliter. Per maius lumen intelligit̉ luxbeatitudinis eterne Pſal xxxv. In lumine tuo vtdebimus lumē. Cū hoc lumē lucet ꝑ amorē ⁊ deſideriū in mente hoīs. tunc extinguit̉ lumē p̄ſentisfelicitatis. de quo Dilariꝰ ſuꝑ Mat. Qui eternaꝫbeatitudinē deſiderat neceſſe eſt vt mundanorumdulcedinem renuat. eo ꝙ iſta duo ſil̓ ſtare non poſſunt .ſ. dulcedo tēporalis ⁊ eternalis. De qͦ Bern̄.Sicut ignis ⁊ aqua ſil̓ ſtare nō poſſunt. ſic nec tēporales ⁊ ſpūales delicie. Iō Amb̓. Qui ꝯtemnittꝑalia merebit̉ ſempiterna. Figurat̉ Gen̄. xij. cumabraam egreſſus eēt de terra ⁊ de cognatione ſua⁊ de domo patris ſui. tunc bn̄dictio oīm gētiū fuitſibi ꝓmiſſa. Spūaliter. Per abraā intelligit̉ quilibet fidelis qui nitit̉ cōſeqͥ bn̄dictionē beatitudiniseterne debet relinquere terrena deſideria ⁊ carnalia ⁊ oīa caduca. ille ꝯſequit̉ eterna. de qͦ Darro inſentētijs. Cūcta poſtponat qͥ lumē beatitudinis etne cōſeqͥ adoptat. Talis fuit btā eliſabeh. q̄ reliqͥtlumē pn̄tis felicitatis anhelās ad lumē eternitatꝭ

a pn̄tis euāgelij cōmēdatur btā eliſabeth a duoPrimo a vita actiua. Scd̓o a vita ꝯtēplatiua.Primū innuit̉ thi. in agro abſcōdito. Scd̓m in negociatore experto. de pͥmo dicit. In illo tꝑe .ſ. cumih̓s ſedebat ſecus mare ⁊ cōgregate fuerūt ad eumturbe. ita vt in nauiculā aſcendēs ſederet. ⁊ oīs turba ſtaret in littore. Tūc locutꝰ eſt eis multa in pabolis. inter cetera dixit iſtaꝫ ꝑabolā. Simile eſt regnū celoꝝ. id eſt xp̄s rex gl̓ie. N ¶ Proſiꝰ. Xp̄sdr̄ regnū celoꝝ quattuor de cauſis. ¶ Primo. nā ſicut in reguo celoꝝ eſt eterna vita. vt etiā dicat̉ terra viuētiū. de qͦ psͣ. xxvj. Credo videre bona dn̄i ⁊cͣqꝛ ibi nullꝰ morit̉. Et ſic ī xp̄o habemꝰ vitā eternaꝫIoh̓. xiij. Hec eſt vita eterna vt cognoſcāt te ſoluꝫveꝝ deum ⁊ ih̓m xp̄m quē miſiſti. Nam ipſe dixitIoh̓. v. Sicut pater habet vitā in ſemetip̄o. ſic ⁊ filiꝰ habet vitā in ſemetip̄o ⁊. qͥ adheret vite mori nōpoteſt. Sic qui xp̄o adheret ꝑ fidem ⁊ charitatemDe quo Ioh̓. xj. Qui credit in me etiā ſi mortuusfuerit viuet. ¶ Scd̓o xp̄us dicit̉ regnū celoꝝ. qꝛ eſtvia ad regnū. Ioh̓. xiiij. Ego ſuꝫ via veritas ⁊ vita.Et ſubdit. Nemo venit ad patreꝫ niſi ꝑ me. UndeAug. Chriſtus in hūanitate factꝰ eſt nobis via adſuaꝫ diuītatē. Ideo Ioh̓. x. Per me ſi quis introierit ſaluabit̉. Tercio chriſtus dicit̉ tegnū celoꝝ. qꝛhꝫ claues regni celoruꝫ. Un̄ Apoc̄. iij. Qui habetclauem domus dauid. Nam ipſe aperuit regnumceloꝝ claue crucis. de quo Iſa. xxij. Dabo claueꝫdomus dauid ſuꝑ humeruꝫ eius. Ideo Apoc. iij.Aperit ⁊ nemo claudit .ſ. ſaluādis. claudit ⁊ nemoaperit .ſ. dānandis. O ¶ Quarto dicit̉ xp̄s regnūceloꝝ. qꝛ ciues celeſtes manent in eo. Sic fidelesad celeſtem ciuitatem ꝑtinētes hn̄t hic māſionemin xp̄o. De quo Ioh̓. vj. Qui manducat meā carnem in manet ⁊ ego in eo. Hoc regnū celoꝝ xp̄useſt ſimile theſauro abſcōdito in agro. Ager eſt caro eius ſanctiſſima. theſaurꝰ eius diuinitas. De qͦCol̓. ij. Omnes theſauri ſapiētie ⁊ ſciētie in eo ſūtabſconditi. Iſte theſaurꝰ eſt in agro. id eſt in carnexp̄i abſconditus. Iuxta illud Iſa. xlv. Uere tu esdeus abſconditꝰ. Nam ſua potētia abſcōdebat̉ inhūilitate ꝓfunda. ſua maieſtas ī paſſione ſua acerbiſſima. Ideo dic̄ Gre. Latenter decepit diabolūtāqͣꝫ ꝑ eſcā hamo impoſitā. Hic ē ager redolēs. dequo Gen̄. xxij. Ecce odor filij mei ſicut odor agripleni. Hic ager ſuꝑabundat oleo miſericodie ⁊ vino vitalis doctrine. De quo Ioh̓. vj. Domine quoibimus. verba vite eterne habes. Hoc vino inebriatus eſt petrus videns trāſfiguratioēm corꝑis ſuiin monte thabor. ⁊ oblitus oīm tm̄ in tabernacl̓ishuiꝰ vini cōmorari voluit dicēs Nat. xvij. Dn̄ebonū eſt nos h̓ eſſe. faciamꝰ tria tabernacula. Hicager tulit triticū panis angelici om̄e delectamētūin ſe habentē Sap̄. xvj. de quo ⁊ psͣ. lxxvij. Panēangeloꝝ māducauit hō. Quē qui inuenit homo.Iſte theſaurus debet queri ⁊ inuenietur. De quoHugo de archa noe li. j. c. vltimo. Deus per deſiderium querit̉. per fidem inuenit̉. per guſtū tangitur. Ideo hortat̉ nos Ber. ſuꝑ Can̄. dicēs. Credein deū ⁊ inueniſti eū. qꝛ credere eſt inuenire. eo ꝙdicit̉ ad Epheẜ. iij. Dico xp̄m ꝑ fidem habitare incordibꝰ noſtris. Et ſic beata eliſabeth inuenit hūc