Sermo ch VxcexioCLIII

longāt facere ꝓ anīabus ſuffragia ſepe eoꝝ penasꝓcraſtinant. Iō Eccl̓i. iiij. Cor inopis ne afflixerisnec ꝓtrahas datū āguſtiāti. Prouer. iij. Ne dicasamico tuo reuertere cras cū ſtatim dare poſſis. iuxta illud. Eccl̓s. ix. Quodcūqꝫ pōt manꝰ tua oꝑari. inſtāter fac. qꝛ nō eſt opus nec ratio nec ſcientianec ſapiētia apud inferos ꝑ que poſſunt eripi. Sꝫdicit Rich. de ſancto victore. Charitatis nr̄e opeta ſedant defunctorum ſupplicia.De ſancto Martino.¶ Sermo cliij.Eati ſerui quos cū venerit dn̄s inuenerit vigilātes. ¶ In ſumma euangelij duo innuunt̉. Prīo hortat̉nos ad carnis mūdiciaꝫ. ibi. ſint lūbi veſtri. Scd̓odocet bonoꝝ opeꝝ vigilātiam. ibi. Beati ſerui. Depͥmo dicit. Sint lumbi veſtri p̄cincti. EDuplices ſunt lumbi .ſ. mētis ⁊ corꝑis. Hic loquit̉ de lūbis mentis. qͥ ſunt intellectus ⁊ affectꝰ. ex qͥbus cogitatiōes ⁊ deſideria qͣſi quedā ſoboles generant̉.De qͥbus psͣ. xxxviij. Iumbi mei impleti ſunt illuſionibꝰ .i. malis deſiderijs et cogitatiōibus quibꝰdia bolus illudit anias. Naꝫ qͥ ſe p̄cingit veſtes eleuat. ſic nos a terrenis ⁊ carnalibus ꝯcupiſcētijs affectū debemꝰ leuare ad deū. ad Eph̓. vj. State ſuccincti lūbis veſtris id eſt eleuatis affectiōibꝰ a carnalibꝰ deſiderijs Gre. in omel̓. Lūbos p̄cingimꝰcū carnis luxuriā ꝑ ꝯtinentiā coartamus. Hoꝝ lūboꝝ cinctoria ſunt duo. Primū eſt aſſidua meditatio legis diuīe. de qͦ Hiero. ad ruſticū monachū. ⁊hr̄ de ꝯſe. di. v. Nunqͣꝫ. vbi d̓r. Ama ſciēteō ſcripturaꝝ. ⁊ carnis vicia nō amabis. Ecci. xij. Frequensmeditatio eſt carnis afflictio. ¶ Scd̓m eſt diſciplina iuſtitie. Iſa. xj. Erit iuſticia cingulū lūborū eiꝰ.id eſt diſciplina iuſtificās. vt fomes ꝯcupiſcētie reprimat̉ in carne. Sic fecit apl̓s .j. Cho. ix. Caſtigocorpus meū. ⁊ in ſeruitutē redigo. Eccl̓i. xj. Nalicia vniꝰ hore facit obliuionē luxurie magne. Gre.Pulnus corꝑis ſanat vulnus mētis. Iō lūbi corꝑis ſunt p̄cingēdi cingulo caſtitatis. ſꝫ lūbi mentismeditatiōne dinine legis. Quia hr̄ in can̄. xlix. di.hinc etem̄. Si luxuria in cogitatōe nō reprimit̉ inactiōe dn̄at̉. F ¶ Itē qͣdruplices ſunt ꝑſone queſe p̄cingūt. Primo p̄cingūt ſe operaturi. Sic nosvocati ſumus ad operandū. Iob. v. Naſcit̉ homoad laborē ⁊cͣ. psͣ. ciij. Exibit homo ad opꝰ ſuū vſqꝫad veſperam .i. ad mortem. qꝛ tunc Nat. xx. dicet̉.Doca oꝑarios ⁊ redde illis mercedē. non ocioſisIdeo Eccl̓s. ix. Quodcūqꝫ poteſt manus tua oꝑari. in ſtanter fac̄. Sed luxuria impedit oꝑationemboni. de qͦ Gre. Iuxuria ſi mentē occupauerit vixbona cogitare ꝑmittit. de qͦ Oſee. iiij. Fornicatō ⁊vinum ⁊ ebrietates auferūt cor. Ideo apl̓s .j. Cho.vj. Iugite fornicationē. Greg. iij. moral̓. Iuxuriaebetat ſenſum. ꝯfundit intellectū. maculat volūtatem. eneruat memoriam. ¶ Scd̓o p̄cingunt ſe pugnaturi. ſic ⁊ nos in hac vita ſumus in ꝯtinua pugna. de qͦ Iob. vij. Nilitia ē vita hoīs ſuꝑ terrā. EtGern̄. Undiqꝫ bella. vndiqꝫ tela volāt. vndiqꝫ temptamēta. Iō apl̓s ꝓponit nob̓ arma ꝑ q̄ poſſumꝰreſiſtere. ij. ad Choꝝ. x. Arma militie nr̄e non ſunt

goliā vicit nō in armis ſꝫ in funda ⁊ qͥnqꝫ lapidibꝰ.quos recepit in perā paſtoralē. Sic nos in funda..or̄onę. ⁊ qͥnqꝫ lapidibꝰ .i. qͥnqꝫ vulneribꝰ xp̄i vincere debemꝰ hoſteꝫ nr̄m. de qͦ Iſid̓. Oratio p̄ualetoībus malis. ¶ Tercio p̄cingunt ſe ituri. Sic nosẜm Gre. ſumꝰ in via qua ad patriā ꝑgimus. qꝛ nōhabemus hic manentē ciuitatē. ſꝫ futurā quā querimꝰ. ad quā qͦttidie appropinquamꝰ ꝑ mortē. Sꝫꝯcupiſcētia carnalis impedit nos ī via ſalutꝭ. de qͦ.j. Cho. xv. Caro ⁊ ſanguis regnū dei poſſidere nōpn̄t. Iō ad Gal̓. v. Spū ambl̓ate. carnis d̓ſideriane ꝑficietꝭ. Ro. viij. Si ẜm carnē vixeritꝭ moriemni. Aug. O qͣꝫ parua cōcubitꝰ hora ꝑ quā ꝑdit̉ vitaeterna. Hugo in li. de ſacramētis. Conari debemꝰqͣꝫtum poſſumꝰ vt carnē ſpiritui ſb̓damꝰ. ¶ Quarto p̄cingūt ſe miniſtraturi. Sic nos adminiſteriuꝫdei formati ſumus. de qͦ Iſa. xlix. Formans me exvtero ſeruū ſibi. Et. j. Choꝝ. iiij. Sic nos exiſtimethomo vt miniſtros xp̄i. Ergo debemꝰ eſſe mundicorꝑe ⁊ anīa. qꝛ dr̄ ꝑ psͣ. c. Ambulās in via immaculata h̓ mihi miniſtrabit. Sꝫ luxur:a polluit mētem. de qͦ Iſid̓. ⁊ hr̄ in can̄. xxxij. q. vij. c. Nō ſolumvbi dicit. Iuxuria inter oīa alia pctā maxime templū dei polluit. Un̄ apl̓s j. Cho. vj. Om̄e peccatūextra corpus eſt. qͥ aūt fornicant̉ in corpus ſuū peccant. Ideo Hugo. de ſacramētis. Totis conatibꝰinſiſtere debemꝰ vt corpus ſpiritui ſubdamꝰ. Ro.viij. Qui ẜm carnē ſunt. deo placere nequeunt. EtAug. de ciui. dei. Luxuria eſt deo ⁊ oīm virtutū inimica ¶ Dixi ſecūdo docet bonoꝝ opeꝝ vigilantiādicēs. Et lucerne ardentes in manibꝰ vr̄is Greg.Lucernas in manibꝰ tenemus qn̄ ꝑ bona oꝑa ꝓximis exempluꝫ lucis p̄bemus Nat v. Iuceat luxveſtra corā hoībus ⁊cͣ. Duo iubent̉ .ſ. lucere ⁊ ardere. lucere ꝑ cōuerſationis ſplendorē. ardere. ꝑ dilectionis amorē. Dicit nāqꝫ Greg. Iucere tm̄ vanūeſt. ardere parum eſt. ſꝫ lucere ⁊ ardere magnū eſt.G Nota dicit lucerne in plurali. Plures em̄ lucerne in manibꝰ portari dn̄t. ⁊ ſunt tres. Prima eſtlucerna pure intentōnis. q̄ tunc in manibꝰ portat̉cū bono operi recta intētio iūgit̉. Nat. vj. Lucerna corꝑis tui eſt oculꝰ tuus .i. totiꝰ mētis intētio q̄eſt oculus totiꝰ oꝑatiōis. Gre. Qui rectā intētōeꝫin oꝑe nō hꝫ totū opus amintit. ¶ Scd̓a lucerna ēv̓bū p̄dicatōis diuine psͣ. cxviij. Iucerna v̓bū tuūpedibꝰ meis. Illa in manibꝰ tenet̉ qn̄ v̓bū dei oꝑeadimplet̉. ¶ Tercia lucerna eſt honeſte ꝯuarſationis Iuce. xj. Nemo accēdit lucernā ⁊ in abſcondito ponit eā neqꝫ ſub modio ſꝫ ſuꝑ candelabrū. Dicit nāqꝫ Gre. ſuꝑ Ezech̓. Qui ī occulto bene viuitcarbo eſt. qͥ aūt in publico. lucerna eſt. Iō apl̓s adPhil̓. ij. Sitis ſine rep̄henſiōe in medio natōnispraue ⁊cͣ. Itē nō ſufficit hr̄e dūtaxat carnis mūdiciā ⁊ bonoꝝ opeꝝ vigilantiā ſꝫ cū hoc reqͥrit̉ vt habeamꝰ oīm illoꝝ ꝑſeuerantiā. de qͦ ſubdit in textu.Et vos hoībꝰ ſil̓es expectātibꝰ dn̄m ſuū qn̄ reuertat̉ a nuptijs. Nuptie ſunt eterna gaudia ad q̄ dn̄siuit in die aſcēſionis ⁊. reuertet̉ ad iudicādū. De qͦProuer. vij. Abijt viā lōgīquā ſaccū pecunie tulitſecū. in die plene lune reuerſurꝰ .ſ. qn̄ eccīa erit plena nūero ſaluandoꝝ. hͦ veꝝ eſt de generali iudicioSꝫ de ſpeciali tūc reuertet̉ ī die mortis. de qͦ Exo.