De exaltatione ſancte crucis

manducās de pomo vetito. iō cōgruit ſue iuſticiequo ad ſatiſfactionē vt exaltaret̉ in ligno. De quoGreg. Qui ꝑ lignū vincebat. in ligno quoqꝫ vinceret̉ ꝑ xp̄m dn̄m nr̄m. Tercio congruit ſue miẜicordie. qꝛ ꝑ ſe homo ſatiſfacere nō poſſet ꝓ pctō totihumane nature. de quo Apocal̓. v. Flebā multū.qm̄ nemo dignus fuit aꝑire libꝝ .ſ. redemptionis.⁊ ſoluē. vij. ſigilla eius. ⁊ dixit mihi angelꝰ. Ne fleueris. qꝛ agnus qͥ occiſus ē dignus ē. Ecce magnamiſcd̓ia ꝙ ꝓ totius hūane nature liberatiōe deuspr̄ ſatiſfactorē dedit filiū ſuū. ⁊ hͦ fuit abundantioris miẜicordie qͣꝫ ſi pctā abſqꝫ ſatiſfactione dimiſiſſet. De qͦ Bern̄. O qͣnte eſt miſcd̓ie regē glorie ꝓ vili v̓miculo crucifigi. Anẜ. Quid miẜicordius dici pōt pctōri eternis ſupplicijs deputato qͣꝫ accipefiliū meuꝫ ⁊ de ꝓ te. ⁊ filius dicit. p̄ſto ſum. accipeme ⁊ redime te. Aug. Si eque penſat̉ culpa hoīs ⁊p̄ciū redemptionis. nō tantū diſtat ortus ab occidente. ⁊ centꝝ terre a ſummo celi cardine. vt īpleatur illd̓ p̄s. Apud dn̄m miẜicordia ⁊cͣ. H ¶ Itēnota de exaltatōe xp̄i in cruce tria. pͥmo qͥs ſit modus. ſcd̓o q̄ fuit cauſa. tercio nr̄a ſequela. Prīo modus notabilis ⁊ amicabil̓. qꝛ pendebat in cruce inlongū. altū. latū ⁊ ꝓfundū. ¶ Prīo in longū ſignificans ſe peccatorē longanimē patientiſſime expectantē. Iſa. iij. Expectat nos deꝰ vt miſereatur nr̄iparcēs nobis. Hoc an̄ paſſionē crucis angelis nōfecit. ſꝫ ſtatim eiecit de celo Iu. x. Didebā ſathanāqͣſi fulgur cadentē. Nec etiā hoībus hͦ fecit an̄ paſſionē. qꝛ adā de ꝑadiſo expulit. Dathan ⁊ abyronterrā deglutire fec̄. Sꝫ nūc notabile eſt hͦ quod dic̄Aug. Deus patiēter expectat. benigne reuocat. vtpeccatorē ſuſtineat. Hoc cōſiderās Ber̄. dic̄. Egopeccabā. tu diſſimulabas. ego nō ꝯtinebā a ſceleribus. tu aūt a v̓beribꝰ. cur hͦ? aſſignat cām apl̓s adRom̄. ij. Ignoras qm̄ benignitas dei te ad pnīamadducit. ſꝫ ſi illā longanimitatē nō notab̓. tunc iradei grauior veniet ſuꝑ te. Greg. Grauius damnatquos hic longanimiter portat. Ro. ij. Scd̓m impenitens cor tuū thezaurizas tibi iram in die iudicij.¶ Scd̓o pendebat in latū on̄dens ſe hr̄e latiſſimācharitatē ad amicos ⁊ inimicos Nath̓. v. Solē ſuum fac̄ oriri ſuꝑ bonos ⁊ malos. pluit ſuꝑ iuſtos ⁊iniuſtos. Ioh̓. xv. Naiorē charitateꝫ nemo hꝫ. vtqͥs ponat aīam ſuā ꝓ amicꝭ ſuis. Si nemo ꝓ amico morit̉. ml̓to minꝰ ꝓ inimico. Sꝫ lata xp̄i charitas q̄ nō ſolū ꝓ amicis ſꝫ etiā inimicis mortuus ē.Ro. v. Cū inimici eſſemꝰ. recōciliati ſumꝰ deo perſanguinē eiꝰ filij in morte. multo magis recōciliati ſalui erimus in vita ip̄ius. Iō de eius lata charitate ſcribit̉ Sap̄. xj. Diligis oīa q̄ ſunt. ⁊ nihil odiſti eoꝝ q̄ feciſti. ¶ Tercio pēdebat in altū ſignansſe aīaꝝ nr̄aꝝ ī celū introductorē. Iō Ioh̓. xij. dicit.Ego ſi exaltatus fuero oīa trahā ad me .ſ. celeſtia.terreſtria. ⁊ infernalia. Celeſtia patrē recōciliandoTerreſtria ppl̓m gētilē ad fidē ducendo. Infernalia ſctōs pr̄es qͥ fuerūt in limbo liberādo. p̄s. Aſcēdēs xp̄s in altu .ſ. crucis captiuā duxit captiuitatē¶ Quarto pēdebat in ꝓfundū q̄ntū ad pedes on̄dens ꝑ hͦ iudicioꝝ ſuoꝝ inſcrutabilitatē. p̄s. Iudicia tua abyſſus multa. ſic̄ em̄ abyſſus multa īſcrutabilis ē. nec pōt inueſtigari ita occulta dei iudicia

inſcrutabilia ſunt. Ro. xj. qͣꝫ incōprehēſibilia iudicia dei. Eccl̓es. viij. Oīm opeꝝ dei nullꝰ hoīm pōtinuenire rōnē. ⁊ dic̄ Inueſtigabiles vie eiꝰ .ſ. qͥbusvijs viſiter vnū ⁊ nō reliquū. vt ptꝫ de tyro ⁊ ſidōe.Nath̓. xj. di. De tibi bethſaida. ve tibi coroſaim.qꝛ ſi in tyro ⁊ ſidone facte fuiſſent tales v̓tutes. ī einere ⁊ cilicio egiſſent pnīaꝫ. Cur p̄dicauit illis eūdo ad eos ⁊ nō ad iſtos? Rn̄det Aug. Cauſa eē p̄t.iniuſta eſſe nō pōt. ¶ Dixi ſcd̓o ꝙ modꝰ exaltationis eſt amicabil̓. trahēs pctōres ad ſpem ⁊ fiduciāvenie ꝑ diſpoſitionē in cruce. De qͦ Ber̄. Quis nōrapiat̉ ad ſpem impetrādi veniā qn̄ eius cōſideratcorꝑis diſpoſitionē. videlicet caput inclinatuꝫ adoſculū. brachia extēſa ad amplexandū. manꝰ ꝑforatas ad largiendū. latus apertū ad diligendū. pedes ꝑfoſſos ad nobiſcū manendū. k ¶ Ex qͥlv̓bis hr̄ ꝙ xp̄s in cruce ꝑſiſtēs ꝑ ſex modos trarad ſe pctōres. Prīo ꝑ capitis inclinationē. ſic̄ amicus nutu capitis vocat̉ amicū vt det̉ ſibi oſculuꝫ.Iſtud oſculū petiuit humanuꝫ genus. Canti. viij.Quis mihi dabit te frēm meū ſugentē vbera matris mee. ⁊ īueniā te foris ⁊ oſculer te. Habē̓ debethō duo labia ſpūalia .ſ. v̓itatē ⁊ pacē. De quibꝰ labijs .i. veritate ⁊ pace. Zach̓. viij. Pacē ⁊ v̓itateꝫ diligite .ſ. vt vitatē de ſe ī ꝯfeſſione qͥs dicat ⁊ cū deo⁊ ꝓximo habeat pacē. ⁊ tunc deꝰ ip̄m oſculabiturcu duobꝰ labijs .ſ. gr̄a ⁊ gl̓ia. dabit grām in p̄ſenti.gl̓iam in futuro. p̄s. Grām ⁊ gl̓iam dabit dn̄s. Ntabile eſt aūt ꝙ xp̄s in cruce habuit caput inclinatū ad dexterā. vt ꝑ hͦ ſignificaret qd̓ patiebat̉ ꝓpterpctm̄ qd̓ fecerūt pͥmi parētes cū dextera ſua. Itēhoc innuit̉ ꝙ nō vocat hominē ad leuam. id eſt advitā terreſtrē. ſꝫ ad celeſtē. Itē per hoc oſtēdit etiaꝫꝙ in his que facimꝰ rectā intētionē non ſiniſtramhabeamus. Nath̓. v. Neſciat ſiniſtra tua qͥd faciat dextera tua. ¶ Scd̓o traxit nos ꝑ brachioꝝ extenſionē. ſicut mater trahit pueros ad ſe brachia aperiēdo. deus aūt duobꝰ .ſ. ꝑ ſiniſtꝝ quo cōgregatad fidem. ⁊ ꝑ dextꝝ qͦ portat ad eternā btītudinemUtrūqꝫ aūt brachiū deus olim clauſum tenebatqꝛ paucos ad fidē ducebat. Nunc aūt vtrūqͣꝫ apertum habet. qꝛ cognitionem fidet omnibus tribuit⁊ ad ſuam beatitudinē fideles accipit. Unde quelibet fidelis anima poteſt dicere illud. Canti. viijLeua eius ſub capite meo. ⁊ dexteta illius amplexabitur me. Leuam lub capite ponit quando verecognitionem fidei tribuit. dextera amplexatur qn̄ſanctos ſibi eternaliter vnit in gloria. Unde quilibet fidelis poteſt dicere illud. p̄s. Tenuiſti manuꝫdexterā tuam. ⁊ in voluntate eduxiſti me. ⁊ cū glria ſuſcepiſti me ¶ Tercio trahit per manuū ꝑferationē. ſicut liberalis trahit egenū ad ſe. Habuiin cruce xp̄s manus apertas cōfixas ⁊ perforatas.Apertas ad inuendū ꝙ dat faciliter. Heb̓. xij. Tāqͣꝫ filijs vob̓ offert ſe deus. Iſa. lxv. Anteqͣꝫ clamātexaudiam eos. Aug. Pronior eſt deus ad dandūqͣꝫ nos ad accipiendum. nobis in exempluꝫ. iuxtaillud Eccl̓i. iiij. Non ꝓtrahas datum anguſtiāti.Item habet manus confixas. ad innuendū ꝙ datꝑſeueranter. j. Choꝝ. iiij. Quid habes qd̓ nō accepiſti. Eccl̓i. ij. Scitote ꝙ nullus ſꝑauit in dn̄o ⁊ eſtconfuſus. ꝑmāſit in mādatis eius ⁊ es derelictus.