CXXVISermo

gratie xp̄m in requiē generaſſet. ⁊ tunc a labore etopp̄ſſione ⁊ flagellis quieſcere valemus. Ideo ſeqͥtur Naaſon genuit Salmoneꝫ. qui interp̄tat̉ accipere vas Iſte ſalmon vas accepit qn̄ Raab meretricē in vxorē ſuā duxit. Hec aūt raab erit de Hiericho. q̄ ſuſcepit exploratores ⁊ nūcios filioꝝ iſrael dū quererent̉ a rege Hiericho vt occiderent̉. abſcōdit eos in inferiori ꝑte domus. ⁊ p̄ſeruauit eosa morte. ⁊ dilexit iudeos pluſqͣꝫ ꝓpriaꝫ gentē. eo ꝙaudierat famā illoꝝ quā deus ip̄is exhibuit inmanu potētis ipſos de egypto ducens. Salmon aūttanqͣꝫ vir nobilis ⁊ virtute inſignis vidēs Raab tāfidelē exiſtere. ⁊ deo dilectā ⁊ electaꝫ ⁊ ꝯuerſam adbonū. licet ſciret eā eſſe meretricē eā in vxorē recepit. videns ꝙ de vaſe ꝯtumelioſo factum fuit vasdecoris. et vas electionis a domino. Ideo ſalmonbene dicit̉ acciꝑe vas qd̓ ꝯgruit filio virginis marieCū enim xp̄us verus ſalmon venerit in iudicium.tunc oēs exiſtentes in hereſi ſectas ⁊ ꝯgregationesmaloꝝ xp̄ianoꝝ ſiue ciuiū mūdanoꝝ ſiue pͥncipūtenebraꝝ gladio interficiet ⁊ igne ꝯſumet. cū muriſeu munitōnes facte ꝯtra deū ⁊ iuſtitiā corruent ininfernū. niſi ſola raab. id eſt anīa peccatrix chriſtiſanguine redēpta ſi in dilectione dei ⁊ ꝓximi inuēta fuerit. Oēs em̄ immūdi ſumꝰ tanqͣꝫ pannꝰ menſtruate de maſſa corrupta veniētes. qui maculaminiquitatis nr̄e quā corā deo abſcondere nō valemus in fronte portamꝰ. Ideo xp̄m veꝝ ſalmonē ⁊ꝓximos noſtros diligere debemus. vt valeamusſigno ſanguīs ſui rubricati. et ſibi ad inſtar Raabdeſponſari qn̄ mūdꝰ vt Hiericho corruet in interitum ſempiternū. Ideo ſequit̉ ſalmon autē genuitSooꝫ. qui interp̄tat̉ virtus. qui ẜm ꝓuidētiam deiRuth in vxorem accepit. ⁊ virtuoſum filiū generauit. Et ſic ẜm Chriẜ. Qui nō accipiunt ẜm virtutēvxores. ſꝫ ex ꝓuiſiōe diaboli. generāt filios malosin malas ſortes. ⁊ ad penaꝫ iniquitatis ſue. nec adQuomodo autem accepit longum eſſet enarraretSed tamen cepit eam in vxorem. quia eam virtuoſam cognouit exquo ſocrum ſuam non reliquit.ſed eam ſecuta eſt. dimittens deos ſuos deum viuentem eligit. ⁊ amore generis iudeoꝝ obediēs ſecrui iuit in nocte ad lectum Boōꝫ ſubtus palliumnon ex libidine. ſed ex ſimplicitate et amore prolisSi enim libidinem queſiuiſſꝫ iuuenem inueniſſꝫSed quia ratione proximitatis Boōꝫ debebat eāducere in vxorem ideo audiens hoc ab ea nihil ſuſpicatus eſt niſi virtutem nec eam requlit tanqͣꝫ laſciuiam. nec contigit eam tanqͣꝫ laſciuus. ſed maneꝯſurgēs ꝓuocauit ꝓximiorem vt eam duceret invxorem. qui cū eam ſpreuiſſꝫ. ip̄e Boōꝫ iure ꝓimitatis accepit eam. felicē ſe reputans ꝙ ipſaꝫ meruiſſet habere. Ecce quāta virtus. qꝛ ſimul ꝯiucti in libidine nullatenꝰ exarſerūt. Hoc ē contra illos quia ſe longe diſtantes ſeinuicem ad libidineꝫ ⁊ amorem ꝓuocant. Audite ꝯiuges qͥ ſtatis in coniugiovel vultis matrimoniū intrare. nolite querere pulcritudinē vel iuuentutem in his quas ducere vultis exēplo Ruth vobis habilē qͣliſcunqꝫ ſit dūmodo ibi ſit virtꝰ. ⁊ inde ꝓles ꝓducāt̉. Sil̓r nō q̄ratꝭ

diuites vt ꝓpt̓ pecuniā pͥncipaliter velitis maritari aut vxorari. ſꝫ virtuoſas ꝯiuges q̄rite. etiā ſi ſintpauꝑes. vt iſte Booꝫ diues pauꝑem colligentē ſpicas poſt meſſores. Hic etiam docet nos Booꝫ etRuth vt nō ſcādaliſemur de omnibꝰ que videmꝰCcce in vno lecto ſine vitij ſuſpicione virtus inuenit̉. Si ergo videris aliquos colloquētes. nō ſemꝑ ſuſpiceris de malo. Si tibi maluꝫ videt̉. ſuſpiraad deū. ⁊ nō interp̄teris omnia ad malū que videsNō de hoc ſumatis exemplū ire ad loca ſuſpectanec cū ſuſpectis loqui ſtudeatis. Nā ſi hoīes de vobis nō ſcādaliſant̉ ex vr̄a ꝯuerſatiōe. tn̄ vbicūqꝫ poteſtis tollere ſcandala debetis. ſicut iudas fecit filius Iacob. de quo dictū eſt. cū peccaſſꝫ cū thamarcredēs eam nurum eſſe ſuaꝫ ex duobus filijs ſuis.poſtea qn̄ lamentabat̉ pnīam agens angelus reuelauit ſibi ꝙ thamar caſta virgo a filijs ꝑmāſiſſet. ⁊ꝙ ipſe poſſet eā habere. Ipſe tn̄ ab eius thoro ⁊ cōuerſatione ſemꝑ abſtinuit. ne alij qui h̓ ignorabātſcādaliſati fuiſſent. Prouidit em̄ bona corā deo etcoraꝫ hoībꝰ. Docet inſuꝑ nos Boōꝫ vt nemini ſuam vxorem ſiue ſponſam accipere debemus. qꝛ ipſe noluit accipere vxorē niſi poſtqͣꝫ ꝓximior frateream iure dimiſit. Hoc eſt contra illos qui ꝯtentione ⁊ iudicio alioꝝ vxores vel maritos euincūt Itaimpletum eſt illud Iſa. xviij. Emitte agnum domine dominatorem terro de petra deſerti ad montem filie ſyon. quia agnus dominus ieſus nō ſolūper iudeos generationē traxit verum etiā ꝑ paganos moabitideꝫ. Et ſic agnus venit nobis ex paganis ad deſignandū ꝙ ꝑ virginem glorioſam etiaꝫpaganicā noſtram generationē attigit et mūdauitſanguīe ſuo. vt ad montē filie ſyon .i. ad faciei ſueſpectaculū etiam nos pagani per fidem chriſtianāꝑuenire poſſemꝰ. Talis intantuꝫ virtuoſus Booꝫex tali v̓tuoſa vxore Ruth genuit Obeth. qͥ ſb̓ditꝰinterp̄tat̉. qꝛ oīs qͥ virtuoſus eſt in cōiugio nō querens libidinem ſꝫ ꝓlem ex dono et merito frequenter hꝫ filios deo ⁊ ſibi ſb̓ditos. Ꝙ ml̓ti aūt hn̄t ꝓt̓uos filios. hoc fit ẜm Chriẜ. qꝛ parētes nō ſunt virtuoſi. ⁊ in matrimonio diuitias eligunt ⁊ non mores. pulcritudinē ⁊ nō fidem. libidinem ⁊ nō ꝓlesqd̓ meretricibus congruit nō cōiugibus. optāt vtfilij eoruꝫ nō ſint iuſte commixtionis. ſed pena cōdigni irreligioſitatis eorū. Uel ſi ſint in ſe religioſi. tn̄ qꝛ filios nimiū diligentes non corrigūt ſꝫ mittūt eis ꝓpriā volūtatē. ideo inobedientes ſunt eis.Quia igit̉ obeth ſubditus fuit deo et parētibꝰ iō.ſubdit̉. Obeth aūt genuit Ieſſe. qd̓ interp̄tat̉ refrigeriū. Quicūqꝫ em̄ eſt ſubditus deo ⁊ parētibꝰ ſuisgenerat filios bonos a quibꝰ refrigerat̉. Qui autēꝯtumaces ſunt nō ſibi generant refrigeriū. ſꝫ genimina viperarū naſcēdo occidunt parētes. ⁊ ſic gignēdo a filijs occidunt̉. Quare autē hic Ieſſe vocat̉ yſai cū vtrūqꝫ nomē eius ſit. niſi vt oſtēderet̉ ꝙnomine ieſſe ꝓphete generatio chriſti fieret ꝑ ipſuꝫſicut dicit̉ Iſa. xj. Egrediet̉ virga de radice Ieſſe.Hec eſt virgo glorioſa que hodie egreſſa eſt in lucem. ſꝫ flos eiꝰ eſt pulcer. ſaporoſus. odoriferꝰ .ſ. filius eius. Ieſſe aut genuit Dauid regē. qꝛ deus ingeneratione iuſtorum benedicitur. et a generatiōeiuſtorum benedicetur. Ideo talis bonus filiusT iij