De ſancta dorothea

aliū corroborat ſic in cōgregatione bonoꝝ. Idcirco Iſid̓. dicit. Bonā ſocietatē q̄re. ſi eris ſociꝰ conuerſatiōis eris ⁊ ſocius v̓tutis. ¶ Tertio qn̄ ſemꝑligmen cere admīſtrat̉ ꝑabulū. Spūal̓r. et ſic pabulū oꝑationis bone Prouer .xxvij. Cū defecerītligna extinguet̉ ignis. Et ſic vbi defuerīt opera bonaͣ extinguit̉ ignis charitatis. et perit oē qd̓ agit̉.Idcirco Leui. vj. Ignis in altari meo ſemꝑ ardebit quē nutriat ſacerdos ꝑ ſingl̓os dies ſubijciēsligna. D ¶ Et nota ſicut tria ſunt q̄ cuſtodiūt lumē ne extinguat̉. ſic tria ſunt q̄ impediūt ne extinctū reaccēdat̉ .ſ. remotio. humectatio. ⁊ groſſi corporis interpoſitio. Sic qͣꝫuis p̄dicatores habentignitū eloquiū tn̄ aliqͦs accēdere nō poſſunt. Primo qꝛ familiaritate vel vicinitate auditores eis n̄aſſociant̉. Prouer. xiij. Qui cū ſapiētibꝰ graditurerit ſapiēs. ⁊ amicus ſtultoꝝ ſil̓is illis efficit̉. Sicdr̄ Deut. xxxiij. Qui appropinquāt pedibꝰ eiꝰ accipiūt de doctrina eius. Predicatores ſunt pedesdei qͥ ꝑ vniuerſuꝫ mundū deū portāt. illis oportetappropinqͣre ſi volumꝰ illumīari. p̄s. Declaratioſermonū tuoꝝ illumīat ⁊ intellectu dat paruulisScd̓o aliqͥ deliciarū ſcl̓ariū amore humectant̉ .j.Choꝝ. ij. Aīalis hō nō ꝑcipit ea q̄ dei ſunt. Rom̄.viij. Qui ẜm carnē ſunt q̄ carnis ſunt ſapiunt. quiv̓o ẜm ſpm̄ ſt̓ q̄ ſpūs ſūt ſentiūt. Et iō ſubdit apl̓sibidē. Qui in carne ſunt .i. qͥ carnalit̓ ⁊ delicioſe viuunt. deo placere neq̄unt. Et iterū. Si ẜm carneꝫvixeritis moriemini. Tertiū qd̓ impedit ne lumēextinctū reaccēdat̉ eſt groſſi corꝑis interpoſitio .i.terrenoꝝ amor ⁊ ſollicitudo. Nat. xiij. Sollicitūdo ſcl̓i huiꝰ ⁊ amor diuitiarū ſuffocāt dei v̓bū. qd̓eſt ⁊ habet ſe tanqͣꝫ lumē aīe. de quo p̄s. cxviij. Lucerna pedibꝰ meis v̓bū tuū ⁊ lumē ſemitis meisDolens igit̉ hic fulgere in gr̄a dꝫ ſe cuſtodire nelumē gr̄e in ip̄o extinguat̉. Et ſi extinctū fuerit dia ſe remouere impedimēta vt d̓ nouo accēdet̉. Eqͥ hic in pn̄ti ſcl̓o fulget ꝑ gr̄am ⁊ deuotionē in fituro fulgebit in gl̓ia ꝑ eternā ꝯſolationē ⁊ gl̓ificationē. Iumē aūt gr̄e ⁊ gl̓ie habet virgo impetraregl̓ioſa. Quere de hoc exemplū. Recurramꝰ igit̉ad merita ipſius matris gr̄e ⁊ miſericordie.De ſancta Dorothea ¶ Sermo lix.Igilate et videte. qꝛneſcitis diē neqꝫ horam. Nat. xxv. ¶ InAſumma euāgelij tria innuunt̉. Prīo bonoꝝ ⁊ malorū finalis diſcretio. ibi. Simile eſt regnū celoꝝ. Scd̓o ſingl̓oꝝ vniuerſalis reſurrectiibi. tūc ſurrexerūt oēs v̓gines ille. Tertio malorūeternalis excluſio. ibi. Amē dico vobis neſcio vos¶ Dixi pͥmo innuit̉ bonoꝝ ⁊ maloꝝ diſcretio. Interim ꝙ ſumus in hoc ſcl̓o nō poſſumus veracit⁊ certitudinaliter diſcerni qͣles ſumꝰ. in fine auteꝫcuiuſlibet apparebit. Et hoc declarat̉ ꝑ v̓ba ⁊ exēpla pn̄tis euāgelij. vbi dicit̉ Sil̓e eſt regnū celorGre. id eſt militās eccl̓ia. decē v̓ginibus. id ē vniuerſitati fideliū: qui ꝓpter integritatē fidei v̓ginesvocant̉. Et ſic viri ⁊ mulieres v̓gines dicunt̉. ij. adChoꝝ. xj. Deſpōdi vos vni viro .ſ. ꝑ fidē. v̓ginemcaſtā exhibere xp̄o. Aug. Per v̓ginē caſtā intelli-

ꝯtinentiā oēs fideles obligant̉. qui oēs ſignificantur per decē ꝓpter decē mandatoꝝ dei impletionēNat. xix. Si vis ad vitā ingredi ſerua mandata.Et ſic dicit Chriẜ. ſuꝑ Nat. Ideo ponit vniuerſitatē fideliū in perſona v̓ginū vt on̄dat licet v̓ginitas magnū qͥd ſit. tn̄ ſi oꝑbus bonis nō eſt fulcitacū adulteris foris eijcit̉. ideo neceſſe eſt vt habeatbona oꝑa. Greg. Nō ſufficit mala non agere niſiqͥs ſtudeat bonis oꝑibus abundare. Ideo ſubdit.Accipiētes lāpades ſuas .i. bona oꝑa ẜm Augꝰ.Sicut lāpades vitree ſunt trāſlucide. ⁊ ſic oꝑa nr̄aetiā corā alijs lucere debent. Natth̓. v. Sic luceatlux vr̄a corā hoībꝰ vt videant oꝑa vr̄a bona ⁊ gl̓ificent pr̄em vr̄m qͥ in celis eſt. Chriẜ. aūt ꝑ lāpadesfidē intelligit. Sicut em̄ lāpas illuminat domū.ſic fides aīam. Propter qd̓ dicit̉ poſt baptiſmumaccipe ſtolā candidā. lāpadē ardentē. ⁊ cuſtodi baptiſmū tuū vt poſſis xp̄o occurrere. Subdit. Exierunt obuiā ſpōſo ⁊ ſponſe. id eſt xp̄o ⁊ eccleſie ſepreparauerūt ad obediendū. Exire eſt mūdo ⁊ vicijs renūciare. Sequit̉. Quinqꝫ aūt ex eis erāt fatue ⁊ quinqꝫ prudentes. Prouer. xxiiij. Qui cogitat mala facere ſtultus eſt. qui aūt cū charitate exſpūali ſapore ⁊ prudēti ordine ſe in deū ferūt prudentes ſunt. Ad hͦ hortat̉ nos Hiero. dicēs. Hēsſenſus nr̄os in deū referamus .ſ. viſum. auditumguſtū tactū. Aliter dicit Gre. Qui recte credunt ⁊iuſte viuūt prudētes ſunt. qͥ aūt ꝓfitent̉ fidē ⁊ nōagunt opera ad ſalutē fatui dicunt̉. de qͥbus ſubdit. Quinqꝫ fatue acceptis lāpadibus .i. fidē. nonſumpſerūt oleuꝫ ſecū .i. charitatis oꝑa. Quid prodeſt lāpas ſine oleo. ⁊ ſic fides ſine oꝑibus. Gre.Quid ꝓdeſt ſi redēptori nr̄o fide iūgimur. moribus aūt diſiungimur Iaco. ij. Fides ſine oꝑibusmortua eſt .i. nō fructuoſa. Hiero. Quid ꝓdeſt ſideū fide inuocas quē oꝑibus negas. Iſid̓. Beatꝰeſt qͥ recte credit. et credēdo bn̄ viuit. ⁊ bn̄ viuēdorectā fidē cuſtodit. Alio mō ẜm Augꝭ. Fatue hn̄tlāpades ſine oleo .i. bona oꝑa ſine recta intētione.Gre. xxiiij. mora. Qui rectā intentionē in oꝑe nōtenet opus ⁊ cultū ꝑdet. Iuc̄. xj. Si oculus tuus.id eſt intētio tua nequā eſt. totuꝫ corpus tuū tenebroſuꝫ erit .i. totū opus Hiero. Opus cōmenſuratur intentiōe. quantū intēdis tantū facis. Un̄ magiſter in. ij. diſ. xl. Actus ſimpliciter mali ſunt qͥ ꝑuerſam intentionē habēt. ẜm Gre. Iāpades ſineoleo .i. oꝑa ſine charitate. Un̄ ſic̄ lāpas ſine oleofetet. ſic opꝰ ſine charitate. j. ad Choꝝ. xiij. Si charitatē nō habuero nihil ſum. ⁊ tales dicunt̉ fatui.Per oppoſitū aūt ſe habēt prudētes. d̓ qͥbus ſubdit. Prudētes v̓o acceperūt oleū in vaſis ſuis cūlāpadibꝰ. Hilariꝰ ſuꝑ Nati. Baſa ſunt humanacorda. oleū eſt opus bonū in charitate factū. Sicgͦ receperūt in vaſis oleū cū lāpadibus .i. fidē cuꝫopere. opus cū intentōe. oīa illa cū charitate Hugo. Charitas eſt deo ita familiaris vt māſionē hr̄enolit vbi charitas nō fuerit. ⁊ dicit idē ī lib̓. de laude charitatis. Charitas facilius vincit deū qͣꝫ hominē. Per oppoſitū dicit Hilariꝰ ſuꝑ Ioh̓. Fruſtra eſt oīs operatio niſi aſſiſtat dei dilectio Seqͥt̉Norā aūt faciente ſponſo id eſt deo qͥ pius eſt. etnō immediate iudicat ⁊ punit. Iſa. xxx. Expectat