In diecorporis chriſti
vnum membrum daret pro amico ſedxp̄s ſingula membra ⁊ totū corpus pronobis dedit puniendū in charitate. qꝛꝑmiſit caput ſuū ſpinis cōpungi. ocl̓osvelari. faciem cōſpui maxillas cedi. collum percuti. os felle potari. manus perforari. pedes cruci affigi. totum corpusad columnā ligari: qꝛ a plāta pedis vſqꝫad verticē capius nō erat in eo ſanitas.Bern̄. Si xp̄s tot mēbra habuiſſet: qͦtſunt ſtelle in celo: omnia morti tradidiſſet: anteqͣꝫ vnam animā in inferno reliquiſſet Et vere magna dilectio eſſꝫ: ſi pt̄tm̄ diligeret filiū ꝙ ꝓ eo mori vellet. ſic̄dauid: qui ait Abſalon fili mi: quis mihi det vt ego moriar ꝓ te. ij. Re. xviij.Sed maius eſſet ſi ſeruus tantū diligeret dn̄m ſuū: ꝙ propter euꝫ morti ſe traderet Sicut armigerionathe. pri. Re.xiiij. Cum autem ionathas exiuiſſet cūſolo armigero: ⁊ vidiſſet exercitū maximum philiſteoꝝ: dixit. Trāſeamus adeos ſic forte pugnat dn̄s. qꝛ nō difficileeſt ei ſaluare in paucis vel in multis Reſpondit armiger Fac omnia que tibi placent animo tuo Perge quo vis: ego tecum ero. ⁊ aggreſſi ſunt illi duo tantuꝫexercitum: ⁊ ꝑcuſſerunt viginti viros. ⁊totus exeritus fugā inijt. Quod vidētes filij iſrahel perſecuti ſunt eos ⁊ ꝑcutiebant eos magna plaga Erant auteꝫ inexercitu philiſteoꝝ triginta milia curruum: ſex milia equitu ⁊ vulgus innumerabile. Sic probat̉ fidelitas armigeri:ꝙ tali periculo expofuit ſe ꝓ domino ſuoSed maximum ſignum dilectionis eſſet ſi rex daret vitā ſuā pro ſeruo ſuo. ethoc fecit rex codrus: cuius ciuitas ſcꝫ athenas fuit obſeſſa: reſponſuꝫ accepit abapolline ꝙ ciuitas non poſſet liberari: niſi ꝑ mortē ſuā. At ille tantum dilexit ciuitatem ꝙ propter eam mortem ſuſtinuit. Sed ſuper omnia ſignum dilectōis
eſſet ſi homo moreretur pro inimicis. ⁊hoc fecit chriſtus. Unde Apoſtolus adRomanos quinto Cuꝫ inimici eēmus⁊cͣ. Et ſi corpus ſuuꝫ adhuc mortale eſſet: pro homīe ad huc exponeret. vt ſcribit beatus dyonifius ꝙ poſt aſcenſioneꝫſuam cuidam ſancto viro nomine carpodixit. Paratus ſum rurſus pro hominibus ſaluandis paui. Et ſic patet primuꝫCirca ſecundum nota ꝙ xp̄s fudit ſanguinem ſuum duobus modis. primovt pacem inter deum ⁊ hominem reformaret. ſicut dicit Apoſtolus ad Coloẜ.primo Pacificans per ſanguinem crucis eius ſiue que in celis ſunt ſiue que interris. Conſuetudo fuit quondam quorundam genulium ꝙ in reformatiōe pacis fundebant aquam vel ſanguinem alicuius animalis. per quod ſignificabat̉ꝙ quicunqꝫ illud pactum frangeret. itaſanguis ſuus fundendus eſſet. Undelegitur in ſcolaſtica hyſtoria ꝙ cū Moyſes mori deberet: conuocato omni populo fecit fedus inter ioſue ⁊ filios iſtahel.ꝙ ab eo poſtea non recederent. Et in fignum huius fudit Ioſue aquam de vaſe. Alie gentes conſueuerunt effundereſanguinem Sed filij iſrahel effuderūt aquam: quia cuꝫ aqua effunditur nihil remanet in vaſe. ſed cum ſanguis effunditur: remanet aliquis ad minus color: q.diceret Pax illa totaliter ⁊ inuiolabiliter debet obſeruari Et quicūqꝫ fregerit:omnino ⁊ totaliter delebitur Cum ergochriſtus reformare vell et pacē inter deū⁊ hominem: non fudit ſanguinē animalis ſed proprium ſanguinem ⁊ cum hocaquam. Unde Iohānis xix. ca. Unusmilitum lancea latus eius aperuit: et cōtinuo exiuit ſanguis ⁊ aqua Un̄ quicurqꝫ hāc pacē frāgere p̄ſumeret: ſi ita mōreret̉ totaliter ꝑiret Et qꝛ adeo fragilesſuꝰ ꝙ qͦtidie pacē illā frāgimꝰ dedit nobi77. 544yb