Quartaferia
vel rem alterius: et vtitur ea ad vſus fuos inuito domino: furtū committit etiaꝫſi ad alios vſus qͣꝫ conceſſa ſit. Item ſiquis accipit equum vel rem accōmodatam ad certum locum: et ipſe vltra ꝓcedit cum illa re inuito domino: furtū committit. Iteꝫ qui rem ſibi ad vtendum accōmodatam alijs accōmodauerit. Iteꝫqui rem pro pignore ſibi obligatam vutur inuito domino ſuo Item qui vnturre aliena: et preſumit firmiter ꝙ dominꝰſibi bene fauet. Et ſi ſciret ſibi non placere: nullatenus re ſua vti vellet: furtuꝫ nōcommittit. Et breuiter vbicunqꝫ inuenies contractationē rei aliene factam contra voluntatem domini intelligitur furtūcommiſſum Cum auteꝫ furtū commiſſūfuerit in vſu rei: tm̄ tenetur fur ad reſtitutionem illius vſus Si autem aliquis vtitur re aliena neſciente domino. et putat dn̄m nolle: et ſic eſt furtum quod cōmittit quantum ad intentionem ⁊ peccatmortaliter: ſed nō tenetur ad reſtitutionem et dominus poteſt petere: obſtanteſibi ſua voluntate. Rogemus.¶ Feria quartaSermo. cij.Nē dico vobis. qͥ credit in me habet vitam eternam Iohā. vi. Iniſtis verbis dn̄s duo facit. Primo hortatur nos ad fidei xp̄iane obſeruantiamcum dicitur Amen dico vobis Secūdooſtendit ipſius fidei remunerationeꝫ cūdicitur. habet ſcilicet vitam eternā. Circa primum notandum ꝙ fides multumneceſſaria eſt. et hoc ꝓpter multa. Prīoquia fides eſt fundamentum omniuꝫ bonorum operum. et ſicut ſine fundamētonullum opus ſtabile eſſe poteſt et permanens. ſic ſine fide nulla bona opera perſi
ſtere poterūt ⁊ permanere. yſaie. vij. Sinon creditis non permanebius. UndeAuguſtinus. Ruinam videtur quererequi ſine fide vult edificare. Idem. Et ſicut rami ſine virtute radicum areſcunt:ita quelibet opera licet bona videantur:nulla ſunt ſi a ſoliditate fidei diſtinguūtur. Et ſicut in radice arboris nulla prorſus apparet ſpecies pulchritudinis: et tamen quicquid eſt in arbore pulchritudinis et decoris de ipſa procedit. ſic ex fidei humilitate quicquid eſt meriti. quioquid vere beantudinis ex fide procedit.Secūdo: quia fides homines filios deiefficit Iohannis primo. Dedit eis poteſtatem filios dei fieri. Gala. iij. Oēsfilij dei eſtis per fidem. Si autem ſumꝰfilij ſumus et heredes. Omnes auteminfideles ſicut iudei et pagaī ⁊ mali chriſtiani ſunt filij dyaboli ⁊ hereditateꝫ ſuam ſcilicet infernum poſſidebunt. Iohannis tercio. Qui autem non credit.iam iudicatus eſt ſupple ad eternam dānationem. Marci vlumo. Qui non crediderit condemnabitur. Tercio quia ſine fide deo non poſſumus placere. Vebreorum vndecimo. Sine fide impoſſibile eſt deo placere. Eccleſiaſtici primoDeneplacita ē deo fides. Unde ꝓpterfidem maria placuit deo. Luce primo.Beata es que credi diſti: quoniam perficientur omnia in te Auguſtinus Deatior fuit maria ꝑcipiendo xp̄i fidem: qͣꝫ cōcipiendo chriſti carnem Materna enimpropinquitas nihil marie profuiſſet: niſi chriſtum felicius corde qͣꝫ carne geſtaſſet Ephe. iij. Per fidem enim chriſtushabitat in cordibus veſtris Quarto perfidem omnes inimicos noſtros vincerepoſſumus. Hoſtis noſter ē mundꝰ. hūcvīcimus per fidem. i. Io. v. Hec eſt victoria que vīcit mundum fides nr̄a Nebre. xi. Scī ꝑ fidē vicerunt regna: Gloſa? Qui in ītimo cordis amore fidem