EodemDe
debemus a mēdacijs. qꝛ dicitur Sapi.pri. Os quod mentit̉ necat animam .i.occidit Auguſti. diſtinguit octo generamendacij. et licet aliqua mendacia ſintque deus odiat intantum ꝙ igne purgatorij pro eis hominem grauat. tamē quādoqꝫ pro mēdacijs eternaliter damnatPrimo videlicet cum quis in hijs mentitur que ſunt fidei vt hereticus. quotiens loquitur contra fidem aſſerēdo pec̄cat mortaliter. Secundo mortale mendacium eſt quando nulli prodeſt et alicui obeſt. Tercio quod alicui obeſt et alicui prodeſt. Quarto qͦd fit ſolū mentiēdi fallendiqꝫ libidinis cā quaſi ſine cauſa et vtilitate ⁊ vocatur ab auguſtino peccatum mortale .i. mendacium? qͦd fit exlonga conſuetudine: ⁊ tanta libidine ꝙnon dimittitur. Quinto quod fit ex cupiditate placendi eſt mendacium adulatoris in malo Alia tria mendacia ducūtad purgatorium. videlicet cum quis taliter mentitur ꝙ nulli obeſt et alicui prodeſt ad euitandum periculuꝫ perſone velanime cum tamen diſtinctione negociorum. Eſt tamen ſingulare mendacium.quod dominus ſingulariter inter mortalia deteſtatur. Secundo eſt mendaciuꝫquando quis ſcienter iurando cōfirmatꝙ ſit verum cum ſit falſum. quanto igitur mendacium eſt grauius. tanto grauius eſt iuramentum quod illud mendacium confirmat eſſe verum. Ita illud contrarium eſt deo ꝙ non ſolum punit illd̓eternaliter in homine: ſed etiam quandoqꝫ corporaliter in preſenti vita. imovbi nimis abundant periuria punit deꝰipſa loca Ezechie. xviij Uiuo ego dicitdominus. Item de mendacio requiredo. iij. poſt octauas ephīe Tercio līguānoſtram refrenare debemus a periurijs.De iſta materia require poſt trinitatemin ſermone. Abrahe date ſunt promiſſiones. ſcilicet dominica. xiij. pꝰ petheco.
¶ De eodem.Sermo. lxxxviij.Nē dico vobis: ſi quid petieritis patrēmeuꝫ in nomine meo dabitvobis. Iohan. xvi. In iſtis verbis dominꝰ facit tria. Primo hortatur nos adpetendum. Secundo docet petendi modum. Tercio promitūit conſequi petitionis effectum. Primum ibi. Amen dico vobis ſi quid petieritis patrem meum. Secundum ibi. In nomine meo.Terciuꝫ ibi dabit vobis Ad omnia iſtatria ſciendum ꝙ quattuor modis ſolenthomines impetrare quod pecunt: et eiſdem modis debemus nos ſpiritualitera deo petere et impetrare. Quidam impetrant per infirmitatis et paupertatisſue oſtenſionem: ſicut videmus in mendicis. Exemplum Actuum tercio. vbidicitur de quodaꝫ claudo qui quotidieportabatur ante portam ſpecioſam templi oſtendens paupertatem et debilitatem ſuā: vt intrantes ſui miſererentur.Cum autem petrus et iohānes intrarētille rogobat eos vt elēoſinā ſibi darentCui petrus. Auꝝ et argentū non ē mihiquod aūt habeo hoc tibi do In nominedomini ſurge et ambula ⁊ ſanatus eſt hōille Hoc modo debemus etiā a dn̄o impetrare et petere .ſ. infirmitatem. debilitateꝫ. ⁊ pauꝑtatem noſtram cognoſcendo: ſic impetrauit dauid dicens. Miſerere mei domine qm̄ infirmus ſum ſaname dn̄e. qm̄ conturbata ſunt omnia oſſamea Nota hiſtoriā. ij. Re. xij. qm̄ ꝑ humilitatem poſt lapſum cum berſabee dauid impetrauit veniā et remiſſioneꝫ peccatorum Hoc modo impetrauit Salomon ſapientiam allegando inſipientiaꝫſuaꝫ humiliter. Cui cū dn̄s diceret Pete a me quid vis vt deꝫ tibi. Ait ſalomō