Sermonelxiiij

uit ſignificat̉ quilibet peccator qͥ ſeqͥturconcupiſcentiā ſue carnis Ipſa tradit eum in manibus inimicoꝝ ſuoꝝ id eſt demonum Ecc̄i xviij. Poſt cōcupiſcentias tuas ne eas ⁊ a voluntate tua auertere Si preſtas anime tue .i. vite cōcupiſcentias faciet te in gaudiū inimicis tuis: ſicut patuit in ſamſone ꝙ inimici eiꝰexcecauerunt eū ⁊ illuſerunt ei Grego.Carnalis delectatio mentē quā inficit ꝓſtituat: videre veri luminis claritatē nevaleat: ſed vnde inferius delectat̉: indead ſuꝑnam caliginem faſciatur. Sic excecati fuerunt duo iudices qui in ſuſannam exarſerunt De quibꝰ dr̄ Danielisxiij. Declinauerunt oculos ne viderētcelum nec recordarentur iudicioꝝ iuſtorum Auguſtinus Ue eis dn̄e qui auerterunt ſe a lumine tuo ⁊ defixi oꝑe carnali delectantur. ſic excecata fuit illa mulier que ſeipſam ob amorē interfecit Require poſtea in ſermone Non fimus concupiſcentes. Quartū pctm̄ qͦd excecathomineꝫ ē ira. Unde Iob xvij. Caligauit ad īdignationē oculus meus Grego. Per iraꝫ veritatis lux amittit̉: ſicutſcriptū eſt. ſol non occidet ſuper iracūdiam veſtram Cui menti iracudia cōfuſionis tenebras mittit: huic deuſ radiū ſuecognitionis abſcōdit Idē Gregorius.Dyabolus ſanctos viros qͦs in tēptation vincere nō p̄t: ꝑ iram ſepe nitit̉ eosexcecare. vt ſic eos tāqͣꝫ cecos ducat adfoueā peccati Un̄ Soph. pri. Tribulabo eos ⁊ ambulabunt vt ceci. Dyabolꝰem̄ facit ſicut piſcator qui ꝑturbat aquāvt piſces nō vidētes hamū intrent. Etſicut coruus veniēs ad cadauera pͥmo eruit ſibi oculos Sic dyaboluſ primo excecat hoīes ꝑ irā ne luceꝫ veritatis agnoſcant Un̄ Catho Impedit ira animū nepoſſit cernere verū. Et tūc inclinatus eſtad omne malū ſcꝫ peccatū Iratus enimnon parcit patri nec matri ſorori nec fra

tri. Quintū peccatum quod excecat hominem eſt inuidia Inuidens enim nonvidet bonum proximi ſui: ⁊ quicqͥd malum eſt hoc videt ⁊ hoc conſiderat ⁊ hocrecitat. Unde figuratum eſt primi Regum iij. per heli qui nō poterat videre lucernam domini anteqͣꝫ extingueretur. ettunc vidit eam extinctam quam priꝰ nonvidit ardentē Sic inuidus non vidꝫ bonum opus ⁊ lucidum proximi ſui ſed extinctum ⁊ malum Unde Grego. Mēsinuidi cum alieno bono affligitur. de radio ſolis obſcuratur Ipſi eniꝫ ſunt quaſi noctue lucem bonoꝝ operū videre nōvalētes: ſed malorum operuꝫ tenebrasſemper conſiderantes Eccͣ. xiiij. Nequāeſt oculus inuidi: qꝛ non pōt videre bonum alterius. vn̄ Mat. xx. An oculꝰ tuus nequam eſt quia ego bonus ſum Donus eſt dominus quia dat vnicuiqꝫ ẜmſuam miſericordiā Sed nequaꝫ eſt oculus inuidi: quia hoc videre non poteſt ꝙdominus proximo dederit plꝰ ſibi Gregorius. Attendant inuidi quāte ſint cecitatis: qui a profectu alieno deficiūt ⁊aliena leticia contabeſcunt: ⁊ de alienamelioratione deteriores fiunt. ExēpluꝫDuo viri venerunt ad quendam regeꝫpetentes ſibi ſubueniri: vnus eorum erat inuidus et alter auarus. et reſponditrex ꝙ quicquid vnꝰ peteret hoc ſibi daret fimpliciter ⁊ alteri daret duplicit̓.Auarus autem diſtulit petere cupiēs ſibi duplicem portionem dari. Inuidusautem inuidit ſibi duplum dari ⁊ ſic petijt ſemetipſum vno oculo priuari vt ſicſocius ſcilicet auarus ambobꝰ ocul̓ priuaretur. ⁊ ſic factum eſt: vnde ꝟſus Inuidus vt noceat in ſua dāna meat̉ Heccator auteꝫ excecatus a peccatorum ſordibus multis modis illuminat̉ Aliquādo ꝑ corporis afflictionē Gre. Oculosqͦs culpa claudit pena aꝑit Iſtud figuratum eſt in Balaam qui nō vidit āgeluꝫ