Ser. xxxvii.Domi. Tercia

ſcilicet racionale quod poteſt bene dicibenedictione id eſt gratia tua Prouerbiorum. xxxi Manum ſuam aperit īopiid eſt peccatori. quia inops ⁊ pauper eſt⁊ ab omni gratia. manum ſuam aperuitin cruce ⁊ adhuc aperit omni tempore fiparati ſumus grauaꝫ accipere hominisenim eſt prepare cor ad recipiendā gratiam. ⁊ tunc paratus eſt infundere gratiam. ſicut dicitur Prouerbioruꝫ. xvi.Uide ergo manum domini in cruce aꝑtam ⁊ prepara te ad gratiam recipiēdaꝫIſtud figuratuꝫ eſt Ezechielis. ij. Ubidicit dominus ad ezechielem. aperi ostuum ⁊ comede quodcunqꝫ tibi do. ⁊aperuit ei manus in qua erat liber inuolutus. ad litteram fuit cedula conuolutaſicut rotulus. ⁊ dixit dominus fili hominis comede volumen iſtud ⁊ cum comediſſet factuꝫ eſt in ore ſuo ſicut mel dulce. Per manum iſtam ſignificat̉ benignitas dei. per librum iſtum ſignificaturgratia dei que cibat hominem. ſed liberiſte fuit clauſus ī manu per hoc ſignificatur ꝙ tanta dulcedo celeſtis incluſa ē ꝙnulla līgua poteſt explicare ⁊ ideo cōꝑatur melli. Unde ſequitur ꝙ factum ē inore eius ſicut mel dulce. Sed antequādaret ei librum dixit aperi os tuum ⁊ īplebo illud. id eſt prepara cor tuū ad recipiendam gratiam ego paratus ſum tibi infundere eā¶ Dominica tercia⁊Sermo. xxxvij.On falſum emonium dicēs. Romano.xiij. In epiſtola huius domīce nos docet apoſtolus preceptadomini inſtruēsvt ea obſeruemus inter que octauū ē iſtud. Non falſum teſtimonium dicēs īquo ꝓhibetur omne mendacium. Mēdacium ſecundum Auguſtinuꝫ. Eſt falſa ſignificatio vocis cum intentione fallendi. debemus autem mendatium vita

re propter ml̓ta. Primo quia ſacra ſcriptura ꝓhibet ī diuerſis locis. Eccī. vijNoli velle mentiri omne mendatiū aſſidnitas em̄ eius non eſt bona Secundodebemus vitare mendatiuꝫ quia pcm̄ ēdyabolicum ⁊ omnes excogitantes mēdacium filij ſunt dyaboli Primum em̄mendatium excogitauit dyabolus in paradiſo quando dixit. nequaqͣꝫ moriemīſed eritis ſic̄ dij. Ge. iij. Nota hyſtoriāUnde ait doīnꝰ de dyabolo. Ioh. viij.Uos ex patre dyabolo eſtis Cuꝫ loquitur mendaciuꝫ ex proprijs loquit̉ quiamendax eſt ⁊ pater eius id eſt homo mēdacij ⁊ homo mendax filius eſt dyaboliquātū ad imitatōnē. Iohā. viij. Uosex patre dyaholo eſtis ⁊ deſid̓ria eꝰ vultis facere .i. mētiri. Tercio qꝛ mendacium eſt quoddā venenū qd̓ occidit aīamSapie. prīo Os qḋ mentit̉ necat aīaꝫvnde dicit Dauid ad adoleſcentem quimētiebat̉ ſe interfeciſte ſaul. os em̄ tuūlocutū eſt cōtra te ⁊ ſtatim iuſſit eū interfici Nota hyſtoriam. ij Regū. i. Quarto debemus vitare mendaciuꝫ proptervilitatem eius. vilius enim ⁊ turpius ēmentiri quam furari. Eccleſiaſtici. xx.potior eſt fur qͣꝫ aſſiduitas viri mēdacisid eſt viri qui habet in ꝯſuetudine mentiri et tamen ambo perditionem hereditabunt Ideo peior videtur homo mendax qͣꝫ fur quia fur nocet homini in rebꝰexterioribus. ſed mendax ei nocet ī aīaſcꝫ qn̄ fecit eū falſū credere etiā ⁊ in famaet ī honoē qͦs homo plus diligit qͣꝫ restꝑales. et iō bene d̓r peccatū dya bolicūquia homini aīaꝫ ſuam et iō ipe cōparat̉regi zodomoꝝ qui dixit ad abrahā Geneẜ. xiiij. da mihi aīas cetera tolle tibi.vnde oēs mendaces ſūt de familia eiusProuer. xxix. Prīceps qui libēt̓ auditverba mendacij ōnes mīſtros habꝫ ipſos Quīto dēmus vitare mēdaciū qꝛ dominus odit ml̓tū Prouerbio. vi. Sex