De epiphaniadomini
euangelium. vnum in nocte tm̄ in lociscōuentualibus. aliud in die in ſinguliseccleſijs. Primum quod innocte legitur eſt de baptiſmo xp̄i quomodo eū Iohannes baptiſauit. Secundum quodlegitur indie deſcribit btūs Matheus īquo legitur quomodo magi eum adorauerunt. Circa primum ſciendum ꝙ Lucas dicit ꝙ Iohānes fuit in deſerto vſqꝫ ad triceſimum ānum etatis ſue. ⁊ tūcfacta eſt ad eū vox domini dicens ꝙ iret⁊ predicaret baptiſmum penitētie ⁊ baptiſaret Et venit Iohannes circa iordanem ⁊ cepit predicare ⁊ baptiſare. Fcm̄eſt autem vt baptiſaretur ōnis populusa Iohanne. Uenit etiā Iheſus ad euꝫ:vt baptiſaret̉ ab eo. Iohānes ꝓhibuiteum .i. humiliauit ſe dicēs. Ego debeoa te baptiſari: ⁊ tu venis ad me vt te baptiſem Reſpondit Iheſus. Sine modo. i. permitte impleri id ad quod veni.Sic enim decet nos .i. me ⁊ te implereomnē iuſticiā .i. ꝑfectam humilitatem.Tunc baptiſauit eum Iohannes ī Iordāne: ⁊ venit ſpirituſſanctus ī ſpecie columbe ſuper eum ⁊ vox patris audita eſtTu es filius meus dilectus: in te mihicomplacui. Nunc autem videre debemus quare ſpirituſſanctus voluit accipere ſpeciem columbe Sciendum ꝙ propter hoc quia omnes qui volunt accipereſpiritūſanctum debēt habere ſpēm colūbe. Habet āt colūba ſeptem ꝓprietatesquas ſpūaliter debemus habere: ſi volumus ſeptem dona ſpirituſſancū acciꝑe.Prima proprietas eſt ꝙ gemitum habet ꝓ cātu Nō enim ſolet letāter cantareſicut alie aues: ſꝫ gemere In hͦ datur intelligi ꝙ om̄s qui volunt ſpm̄ſanctuꝫ accipere debēt fugere gandia ⁊ delicias huius ſeculi ⁊ ſemꝑ in gemitu eē Iſaie lixQuaſi columbe meditātes gememus.Iſidorus. Quādiu ſumus in hoc ſeculo ſemper gemere ⁊ flere debemus: remi
niſcentes qͣꝫ grauia ſunt mala que cōmiſimus: qͣꝫ dulcia gaudia celi que amifimus: qͣꝫhorribilia tormenta inferni quemeruimus. Un̄ Bern̄. In omnibꝰ operibꝰ tuis o hō memorare nouiſſima tua:mortis horrorem: tremendum iudiciū:gehennē penam: preſentis vite miſeriā⁊ fragilitatē ꝓpriam Si in huiōi meditationibus perſeueras: non faciet dominus ſine conſolatione te eſſe: ⁊ complebitur omnino in te quod pollicētur veritas dicens. Deati qui lugent qm̄ ip̄i ꝯſolabuntur Ex talibꝰ gemitibꝰ ⁊ meditationibus acquiritur primum donū ſpirituſſancti: quod ſcd̓m Augꝭ. dicit̉ fugamali .i. peccati. hoc fit qn̄ hō incipit deuꝫquafi patrē timere ex charitate: ⁊ cauetne offendat eum in aliqͦ peccato. UndeProuerb. xiiij. Sapiens timet ⁊ declinat a malo. Iſtud donū timoris ē homini valde neceſſariū ad ſalutē Ecc̄i p̄moQui fine timore eſt nō poterit iuſtificari .i. ſaluari. Secūda ꝓprietas colūbe ēꝙ alienos pullos paſcit qn̄ videt derelictos a parentibꝰ ſuis: quoꝝ .ſ. parētesocciſi ſunt vel capti vel mortui. In hocdatur nobis doctrina ꝙ omnes qui volunt acciꝑe ſpiritūſanctū debēt libeter paſcere pauperes pupillos ⁊ peregrinos ⁊derelictos ⁊ eoꝝ neceſſitatibꝰ ſubuenirePer hoc acquirit̉ ſecundum donū ſpirituſſancti .ſ. pietas Iſtud donū ꝓuocatīhomine cordis ꝯpaſſionem: vt ſi videathō proximū ſuū turbatū ꝙ cuꝫ eo turbet̉per cordis ꝯpaſſionē: ⁊ ſi viderit flentēſecū ploret: ſicut xp̄s fecit qn̄ mariā magdalenam flentem vidit. Et ſi videritaliquē in corpore afflicttum ipſe ex totocorde doleat. Iſtud donū eſt nobis valde neceſſarium: quia miſericordes miſericordiam conſequentur. Tercia ꝓprietas columbe eſt ſimplicitas Eſt em̄ aīalfimplex fine felle et fine dolor ſic debenthomines eſſe qui volunt accipere ſpiritu