Sermone.XV.
manus pecforatas ad largiendū. pedesaffixos ad nobiſcum manendū. latus apertum ad diligendū. totū corpus extēſum ad ſe totū nobis impartienduꝫ. Ecce homo hoc modo debes arborē crucꝭ aſcendere ⁊ videre iheſum. qui ſic aſcendit ⁊ eū deſiderat ſine ꝯubio īueniet eūSecundo debemus ei hoſpiuum p̄parare ꝑ cordis purificationē Greg. Penſate fratres cariſſimi quāta ſit iſta ſolennites habere in cordis hoſpitio aduentuꝫdei Certe fi quiſqꝫ diues vel prepotensdomum nr̄am intrare d̓beret: omni feſtinantia domus nr̄a mundaretur. ne quidfortaſſis eſſet: quod oculos amici intrātis impediret vel offenderet Tergat ergo ſordes praui operis: qui p̄parat deodomum menus Hec āt purificatio velmundificatio debet fieri per verā confeſſionem Bern̄. Ubi frequēs ꝯfeſſio: ibidecor ⁊ pulchritudo Iſtud figuratū eſtin decē leproſis Luce xvij. quibꝰ ait dominus Itē on̄dite vos ſacerdotibꝰ. Etfactum eſt dum irēt: mundati ſunt Perdecem leproſos fignificant̉ decem p̄ceptoruꝫ trāſgreſſores: qui leproſi ſunt coram deo Sicut enim leproſus ſeparat̉a conſortio hominum: ſic peccatores ꝓpter immundiciā peccatoꝝ ſeparantur aꝯſortio dei ⁊ angeloꝝ. Si autem volūtmundari debent ſe oſtendete ſacerdotibus: ⁊ tunc virtus confeſſionis tanta ēꝙ poſtqͣꝫ perueniant ad ſacerdotes mudantur: ſicut patet in iſtis decem leproſis: dum irent mūdati ſunt. vt pſal̓. Dixi ꝯfitebor aduerſum me iniuſticiā meādn̄o: ⁊ tu remiſiſti ⁊c̄. Et qͦd dicit ſponſa Cantic̄. v. Peſſulum oſtij mei aꝑuidilecto meo ⁊ ecce declinauerat. id eſt deintus inclinauerat Gloſa Oſtiū firmatur peſſulo qͣꝫdiu mentem nō aperit ꝯfeſſio Peſſulū āt oſtij hō tollit quando ꝓpoſitum confitendi aſſumpſerit Et ī ip̄oꝓpoſito ꝯfitendi xp̄s declinat: id eſt de ī
tus inclinat: quia paratus eſt vt introeat Si ergo peccata tua humiliter cōfeſſus fueris: dominus domum tuam intrabit Exemplum in iairo archiſinagogo.Mathei xi. qui acceſſit ad iheſum dicēsDn̄e filta mea modo defuncta eſt: ſꝫ veīin domum meā ⁊ pone manū tuā ſuꝑ eā⁊ viuet Et ſurgens Iheſus ſeq̄bat̉ euꝫ.⁊ intrauit domum eius ⁊ ſanauit filiā eius? Puella mortua: eſt anima in mortali peccato exiſtēs Auguſtinus Sicutvita corporis eſt anima? ſic vita animeeſt deus. qꝛ ſi anima deſit corpori moritur corpus: ſic anima moriet̉ ſi deſeriteam deus? quod fit per peccatum mortale. Debet autē peccator accedere ad iheſum id eſt ad ꝯfeſſorē qui ſedet loco dei⁊ dicere ei Dn̄e filia mea mortua eſt .i.anima mea ſcilicet in peccatis: ſed veni īdomum meā ⁊ veniet ſtaum Dn̄s paratus eſt venire. ſurrexit enim ſtatim ⁊ ſeq̄batur eum ⁊ ſanabat filiā eius. Terciodebemus eum inuitare per deuotam orōnem Exodi xx. In ōni loco vbi mēoria erit nominis mei veniam ad te: ſꝫ hecoratio debet eſſe deuota: alias nō habetefficaciam. Iſidorus Longe eſt a deo animus qui in oratiōe ſecularibus negocijs eſt occupatus. ꝙ oratio deum veīre compellit: figuratum eſt iji Eſdre. vvbi dicitur ꝙ Darius rex fecit cenaꝫ omnibus principibus ſcilicꝫ. cxxvij. prouī.ciarum. Et ea nocte expergefactus ꝓpoſuit tribus cubicularijs ſuis queſtioneꝫquid fortius eſſet in mundo: promittēsei munera qui ſapientius reſponderet.In craſtinū venerunt illi coram rege ethoſpitibus ſuis Et dixit primus regemeſſe fortiorem? quia homo preeſt omnibus creaturis. ⁊ rex preeſt homini et adnutum eius omnia fiunt. quem vult īterficit: que vult viuere ꝑmittit Secundꝰdixit vinum eſſe fornus: qꝛ rex non p̄eſthoībꝰ niſi ſapiētia ⁊ animi fortitudine ⁊: