N principio erat uerbum Ioh̓. j. Tho. Iohānes euāgeliſta ꝑcontemplationē ceteris euāgeliſtis altius eleuatuſ. verſatur principaliter circaverbi diuinitate. cū alij principaliter decribūt eius humanitatē. Et primo oſtēdit verbi excellentiā prout ꝯſiſtit in ſeipſo dicēs In principio erat verbū Un̄Augͥ .i. in patre erat filiꝰ. vel in eternitateerat filius. vel in patre filius eiuſdeꝫ ſubſtantie cū eo ⁊ verbū erat apud deū ideſt coeternū ⁊ coequale ipſi/ Oīa per ipſumfacta ſunt Tho. oīa viſibilia ⁊ inuiſibilia. ſpiritualia ⁊ corꝑalia/ ⁊ ſine ipſofactū eſt nichil Gor. Nā pater ſine verbonichil facit. vnde dicit ⁊ ſine ip̄o ſuꝑple verbo omnia faciēte factū eſt nihilnaturaliter ſubſiſtens ꝓpter peccatū qd̓deficit ab ente qd̓ factū eſt in ip̄o) ſcilicet verbo .i. incarnatio. paſſio. reſurrectō⁊ hmōi/ vita erat/ id ē cauſa vite nobisIoh̓. xj. Ego ſū reſurrectio ⁊ vitā. Sic exponit̉ ẜm hilariū/ ⁊ vita erat lux hoīmſcꝫ qꝛ hoīes illuminat ⁊ videre facit. Vnde in pͣs. iiij. Signatū eſt ſuꝑ nos lumēvultꝰ tui dn̄e. Un̄ augͥ. Sicut enī nō videtoculꝰ niſi a luce corporali illuminet̉.ſic nō videt intellectꝰ niſi a lumine ſpūali illuminet̉ꝭ ⁊ lux in tenebris lucet .ſ. cūpeccatores facit vera intelligere⁊ tenebre eū nō comp̄henderūt .i. infidelitatiſtenebris obtenebrati ip̄m nō cognoſcūtFuit hō miſſus a deo Hic ponitur cōmendatio p̄curſoris ſcꝫ iohannis baptiſte dicēs Malachie. iij. Matth̓. xj. mar.Ecce ego mitto angelū meū ante faciētuā qui preparabit viā tuā ante te Iuithō miſſus a deo/ ſcilicet ad baptizāduꝫ⁊ ad predicandū. vnde ea que loquit̉ nōloquitur a ſeip̄o. ſed ex deo qui eū miſit.⁊ ideo verba eius ſunt recipienda quaſiverba dei/ cui nomen erat iohannesCho. Iohannes interpretat̉ in quo eſtgratia. ⁊ id̓eo cōpetebat ſibi hoc nomenqꝛ in ip̄o maxime gratia diuina abudauit. Vnde Luce. jͣ. Spirituſācto replebit̉adhuc ex vtero matris ſue/ hic venit inteſtimoniū vt teſtimoniū phiberet d̓ lumine id eſt de ieſu chriſto nato de virgine. ſicut radiꝰ naſcit̉ a ſole ſine aliqua eiꝰcorruptione vel diminutione. Officiuꝫenī eiꝰ fuit teſtificari de chriſto qui ē vera lux. vt eiꝰ teſtimonio illuſtret ⁊ ſic oēſin ip̄m crederent. Et hoc eſt qḋ ſequiturvt omnes crederent/ ſcilicet in chriſtuper illū) ſcilicet iohannē/ non erat illelux/ ſed erat tantū teſtis illius luminis.Vnde ſequit̉/ ſed vt teſtimoniuꝫ ꝑhiberet de lumine id eſt de incarnata diuinitate/ erat lux vera .i. naturalis fonstotius luminis per eſſentiā/ que illuminat omnē hominē venientē in hūc mundum Ly. quantū eſt in ſe. quia ſi aliquinō ſint illuminati. hoc eſt ꝙ ſe ſubtrahūtab influentia huius lucis. Vnde CryſoParatus eſt illuminare. ſed nō omnesilluminant̉. quia claudunt viā luminis.Exemplū de ceco exiſtēte in ſole in mudo erat/ per preſentiā diuinitatis. qꝛ noeſt locus vbi nō eſt deꝰ⁊ mundꝰ eumnō cognouit id eſt peccatores mundialiter viuentes/ in ꝓpria venit/ id eſt inmundū qui ſuus eſt vtpote ab eo factꝰ.Beda In mundo erat per diuinitatemIn mundum venit per incarnationem.venire quippe vel abire eſt humanitatis⁊ manere diuinitatis. Vnde ſenſus ē venit id eſt viſibilis apparuit per incarnationem ⁊ ſui eū nō receperūt/ id ē iudeiqui dicunt̉ ſui. Quia ẜm carneꝫ erat exeorum genere. quia d̓ ſemine dauid quierat rex in iſrael vſqꝫ in ſemꝑiternū ẜm illud Deut. xxvj. Elegit te dominus in populum peculiarem/ ⁊ ſui i. iudei euꝫſcilicet conditorē ſuū nō receperūt) ſcꝫper fideꝫ. quia pauci de iudeis comꝑatiue crediderunt chriſto. Vn̄ Eſa. j. Filios