vidi in ciuitate ⁊ ſtatim inuenietis aſinam alligatam ⁊ pullum cum ea ad literam dicitur ꝙ in hieruſalem erat aſinacōmunis deputata cōmunibus vſibuspauꝑeꝝ qui non poterant habere iumēta ⁊ erat ante domum cuiuſdā ligata vl̓in cōmuni loco vt qui ea indigebat diequa habebat eā ei pabulū dabat. pulluſaut eius nutriebat̉ ad eoſdem vſus. Ethoc ẜm hiero. ⁊ raba. ſoluite ⁊ adducitemichi. Et ſi quis vobis aliquid dixeritſcilicet impedire volens dicite qꝛ dn̄shis opus habet. ⁊ ꝯfeſtim/ id eſt ſine cotradictione/ dimittꝫ eos Vnde Cryſo.Uirtus chriſti apparuit corā eo id eſt cuſtodes illorū animaliū ad danduꝫ ignotis Hoc aūt factū eſt vt adimpleret̉ qd̓dictū eſt per ꝓphetam dicentē zacha. ix.dicite filie ſyon Ly. hoc eſt ciuitati hieruſalem q̇ dicebat̉ filia ſyon. qꝛ in monteſyon erat fortaliciū ciuitatis ⁊ ꝑtegebat̉ciuitas ab illa parte ſic̄ filia a matre Ecce rex tuus id eſt chriſtꝰ venit tibi maſuetus ſedens ſuper aſinā ⁊ pulluꝫ filiuꝫſubiugalis/ primo enī ſedit ſuper pullūqꝛ tn̄ nō erat domitus. qꝛ nondū fueratapplicatꝰ humanis vſibꝰ. vt dicit̉ Mar.xj. ⁊ Luce. xix. ideo ſedit poſtea ſuꝑ aſinaꝫHoc aūt factū eſt in figura. qꝛ ꝑpullumſignificat̉ populꝰ gētilis q̇ nō fuerat ſubiectus iugo legis. per aſinā vero populꝰiudaicꝰ qui laborauerat ſub lege. Ad hͦaut veniebat chriſtꝰ in mundū vt vtrunqꝫ populū ſubiugaret ſibi ꝑ fide catholicam. Notandū aūt ꝙ huic facto adhibetur ꝓphete zacharie teſtimoniū vt appareat dn̄m ieſum oīa que de ipſo ſcriptaſunt cōpleuiſſe. ſed ſcribe ⁊ phariſei cecati malicia nō intellexerūt ea que legerūt.Et iſtud dictū ꝓphetie extenditur ad duplicem aduentū chriſti. ſcꝫ ad aduentuꝫincarnē ⁊ ſic legit̉ hoc euangeliuꝫ ī pͥmadominica aduentꝰ ẜm rubricaꝫ ordinisp̄dicatorū. ⁊ ad aduentum in hieruſaleꝫ⁊ ſic legitur in dominica palmaꝝ Euntes autem diſcipuli fecerunt ſicut precepit illis ieſus. ⁊ adduxerunt aſinā et pullum. ⁊ impoſuerunt ſuper eā veſtimētaſua. ⁊ eum deſuper ſedere fecerunt hecfuit reuerētia quā diſcipuli chriſto exhibuerunt. qꝛ non permiſerūt eū equitareſuꝑnudo. ſed ei loco ſelle veſtimēta ſuaimpoſuerunt plurima autē turba ſtrauerunt veſtimenta in via/ ſcilicet ſubpedibus aſine ne offenderet ad lapideꝫ. Etetiam hoc factū eſt ipſi chriſto a populoin ſignum reuerentie/ Alij autem cedebant ramos de arboribꝰ ⁊ ſternebant inviā qd̓ erat alacritatis ⁊ gaudij ſignuꝫ.vt dicit hieronimꝰ. Et eſt veriſimile ꝙ d̓omni genere pulcrarum arborum ⁊ p̄cipue oliuaꝝ. Vnde eccleſia cantat Pueri hebreorum tollentes ramos oliuaruꝫ⁊c. Cantat etiā de floribus ⁊ palmis. Occurrunt turbe cum floribꝰ ⁊ palmis. Inilla enī calida regione tunc arbores citius florent. Ideo eſt credibile ꝙ pulcriores frondes cum floribus ſuis vl̓ etiamflores alios de terra carpebant ꝑ amenitate ⁊ iocunditate oſtendeda/ turbe autem que precedebant ⁊ que ſequebaturclamabant dicētes Oſanna filio dauid)cum enim chriſtus eſſet in deſcenſu motis oliueti auditum eſt hieroſolimis deaduentu eius. ⁊ tunc turba multa q̄ couenerat ad diem feſtuꝫ proceſſit ei obuiam. quia audierant miraculum de ſuſcitatione lazari. Multa etiaꝫ turba comitabatur eum de bethania veniendo. etſic omnes ſimul ſcilicet obuiateſ ⁊ comitantes fecerunt ei reuerentiam clamantes ⁊ dicētes Oſanna filio dauid. Oſanna interpretatur: obſecro domine ſaluūme fac. Filio dauid id eſt per filiū dauidſcilicet chriſtum benedictus qui venitſcilicet a domino deo miſſus/ in nomīedomini Vnde pͣs. Narrabo nomentūum fratribus meis. ¶ Itē ẜm marcum