ſpūs li. oꝑaſpūſſancti eſt charitaſ ſineq̇ ea que ſequunt̉ nō valēt. ideo p̄ponit̉.gaudiūt .i. puritas ꝯſciētie ⁊ exultatiomētiſ. ⁊ hͦ ē digna leticia/ pax .i. ꝯcordiaad ꝓximū qn̄ ſe n̄ inqͣetat ⁊ turbāt/ patientia .ſ. in toleratia aduerſitatū/ lōganimitaſ .ſ. in expectatōe p̄mioꝝ/ bonitaſ.i. dulcedo animi interiꝰ benignitas .i.largitas reꝝ on̄dēs bonitatē animi Iobextra ꝑ oꝑa manſuetudo qd̓ eſt tractabilis ⁊ ꝯuerſatiuꝰ cū alijs fides .i. certitudo de īuiſibilibꝰ vt credat oīa credenda ⁊ non alia/ modeſtia vt hō ẜuet modū in dictis ī factis ⁊ ī oībꝰ agēdis/ cōtinētia/ vt hō etiā aliqn̄ a licito ſe abſtineat ꝓpt̓deū caſtitas vt recte vtat̉ licitisvt vxore ⁊ hmōij aduerſuſ hmōi .ſ. oꝑano eſt lex/ qꝛ iuſto nō eſt lex poſita ſedmalis īpoſita eſt lex. vt iniq̇tas eoꝝ ꝑ penas legis puniat̉. ſꝫ bonis īpoſita ē cruxchriſti. ergo dicitꝭ q̇ aūt ſūt chriſti .i. boni chriſti imitatores carnē ſuā crucifixerūt .i. chriſto crucifixo ſe cōformauerūtaffligēdo carnē ſuā cū vicijſ ⁊ ꝯcupiſcētijs ly. ita ꝙ ꝯcupiſcētie ⁊ vicia mortuaſint in eis.¶ Dominica. xv. Gala. vj.Iſpiritu uiuimꝰ ſpū et ambulemꝰ.Nō efficiamur inanigl̓ie cupidi inuicē puocātes. inuiceꝫ inuidētes. Frēs etſi preoccupatꝰ fuerit hō ī aliquod̓licto voſ q̇ ſpiritales eſtis hmorinſtruite ī ſpū lenitatiſ. cōſiderāſteipſū ne et tu tenteriſ. Alter alterius onerāᵉ portate. et ſic adīplebitis legē chriſti. Naꝫ ſi quis exiſtimat ſe aliquid eſſe cū nihil ſitipſe ſe ſeducit. Opꝰ aūt ſuū ꝓbetvnuſquiſqꝫ. et ſic ī ſemetipſo tantu gloriā habebit et nō in alteroUnuſquiſqꝫ enī onus ſuū portabit. Cōmunicet aūt is qui catheſizatur v̓bo ei qui ſe catheſizat īoībꝰ bonis. Noli te errare. deꝰ nōirridetur. Que eniꝫ ſeminauerithō hec et mētet. quoniā qui ſeminat ī carne ſua. de carne et metꝫcorruptōeꝫ. Qui aūt ſeminat inſpū. de ſpū metet vitā eternam.Bonū aūt faciēteſ nō deficiamꝰtēpore enī ſuo metemꝰ nō deficientes. Ergo dū tempꝰ habemuſoperemur bonuꝫ ad oēs. maxīeaūt ad domeſticos fidei.Iſpiritu uiuimꝰ ſpū ⁊ ⁊cͣ. Ann initiū illius epl̓e ſcribit ſanctꝰ paulꝰd. Qui ſūt chriſti carnē ſuācrucifixerūt cū vicijs ⁊ ꝯcupiſcētijſ. Tūcſtati ſequit̉ epl̓a pn̄s q̇ cū euāgelio hodierno ꝯcordari p̄t hoc mo. In euangeliod̓r. Nemo p̄t duobus dn̄is ẜuire. Duodn̄i ſūt caro ⁊ ſpūs. In epl̓a v̓o d̓r qͣliterſpū ſit ambulandū ⁊ nō ẜm carne. Itē ineuāgelio ꝓhibet̉ ſolicitudo vite p̄ſentis.In epl̓a hortamur ad oꝑa ſpūs viuificātis. Vn̄ apl̓s dicit Frēs ſi ſpū viuimuſ.i. ꝑ ſpūmſanctu ſpū ⁊ ambulemꝰ ſeqn̄do inſtinctu ſpūſſancti in oꝑibꝰ noſtrisvel dictamē recte ratōis. Et qꝛ bonumopꝰ ꝓut frequēter eſt occaſio vane gl̓ie.io ſubdit nō efficiamur ianis glorie cupidi inuicē ꝓuocātes ly. v̓bis īiurioſis.inuicē inuidētes de bonis ꝓximoꝝ dolentes. poſt hoc apl̓s īducit nos ad mutuā ſupportatōeꝫ dicēs Fratres ⁊ ſi p̄occuꝑatꝰ fuerit hō ly. ꝑ aliquā paſſionē īſurgentē vel ꝑ aliquā ignorantia/ in aliquo delicto vbi ſciendū ꝙ peccatū eſt ꝑpetratio mali ⁊ d̓ſertio boni/ voſq̇ ſpiritales eſtis .i. ꝑfectiores in vita ⁊ ſciētia.hmōi inſtruite .i. ad bonū reducite inſpiritu lenitatis .i. rationabiliter ⁊ leniter non in impetu furorisconſiderans