Diſtin IVQō I.

Diſtin. IX.angelis nō eſt īuenire niſi naͣlia ⁊ gratuita: ſꝫ in naͣlibusnō ꝯnectūt̉: cū ſint diuerſaꝝ ſpēꝝ: nec iteꝝ ī gratuitis cūdiuerſis muneribꝰ gr̄e diuerſi ordines ꝑficiātur. gͦ vr̄ea que nō ꝯiungūt̉ in alique vno termino cōi nō vidēt̉ꝯnexionē hr̄e ſicut diſcreta: ſꝫ hierarchie ⁊ ordīes nō vniuntur in aliquo vno termino cōi: cū nō ſit vnꝰ ordo diuerſaꝝ hierarchiarū: nec vnus angelus diuerſoꝝ ordinum.gͦ vr̄ ꝙ nō ſit aliqua eorum cōnexio.ē qd̓ Diony. dicit in cap. io. ce. hierar.Sed contra aſſignās ꝯnexionē ordinum ⁊ hieratchiaꝝ. Pͣ. dicit ꝯmētator in .ii. meta. ꝙ ordo ſub̓aꝝ ſeꝑataꝝ ſub deo ⁊ adinuicē: eſt ſicut pluriū artiū ſub vna arte cōi. vn̄ ſcīam dei aſſimilat metaph̓yce ſub qͣ ſunt oēsſcīe: ⁊ ſicut pl̓a officia ordināt̉ ſub pͥncipe ciuitatis: ſed inoībꝰ his ē aliqua ꝯnexio. ẜm ꝙ adinuicē dependēt. ergovr̄ ꝙ hierarchiaꝝ celeſtium ⁊ ordinū ſit cōnexio.dd̓ꝫ: ꝙ ordīes āgelice hierarchie oēsReſpondeo ſunt cōnexi adinuicē: ⁊ ēt ordinibusnr̄e hierarchie. vt Diony. tradit. Hec āt ꝯnexio ītelligēda ē ad modū ordinis vniuerſi: cuiꝰ ꝑtes adinuicē ordīate ſūt īquātū vna alterā iuuat: ad ꝯſecutiōem ſui finis: etēt ad vitiū bonū qd̓ ē finis totiꝰ vniuerſi: ita ēt ⁊ ꝯnexiohierarchiaꝝ ē: ⁊ ẜm rel̓onē ī vnū finē vltimum ẜm ꝙ oīshierarchie finis ē vnitas ⁊ ſil̓itudo ad deū: ⁊ ſcd̓ꝫ ea q̄ ſūtde eēntia ip̄iꝰ hierarchie .ſ. ẜm ordinē ſcīam ⁊ actiōeꝫ: ẜꝫordinē ꝗdē īqͣꝫtū ī oībꝰ īuenit̉ diſtīctio ꝑ primū mediū etvltimū. ſic̄ .n. āgelica hierarchia media ē īter deuꝫ ⁊ nosita ēt ē acciꝑe ī ipſa hierarchia pͥmā hierarchiā ⁊ mediā⁊ vltimā: ⁊ ī vnaquaqꝫ pͥᵐ ordinē mediū ⁊ vltimū: ī qͦrumvnoquoqꝫ ē acciꝑe pͥmos āgelos medios ⁊ vltimos: ⁊ hͦa pͦ vſqꝫ ad vltimū: ẜm ſcīam vero īquātū irradiatio diuini lumīs extendit̉ a pͥmis vſqꝫ ad vltīos: vt dr̄ Iob. 25.Nūꝗd ē numerꝰ militū eiꝰ ⁊ ſuꝑ quē nō ſurgit lumē eius:qd̓ tn̄ nō vniformiter ab oībꝰ recipit̉: ſꝫ a ſuꝑioribꝰ ī maiori ſimplicitate ⁊ ab īferioribꝰ ī mīori: ẜm actiōem autē:ꝗa pͥmi hn̄t actioneꝫ hierarchicā ī medios: ⁊ medij ī vltimos: ⁊ medij māifeſtāt pͥmos: ⁊ vltimi medios eo modoꝗ ſupra expoſitꝰ ē: ⁊ ſic ẜm qͣtuor q̄ ī diffōne hierarchie ponūt̉ qͣdruplex eiꝰ ꝯnexio aſſignat.gͦ dd̓ꝫ: ꝙ diffō q̄ ē de rōne hierarchieAd primuꝰ gordinatoꝝ adinuicē ⁊ ad aliqd̓ vnū⁊ tal̓ diſtīctio ꝯnexionē nō excludit. ſꝫ pōit. ¶ Ad 2ᵐ dd̓ꝫꝙ pluriū hierarchiaꝝ ē vnꝰ finis cōis ⁊ vna cōis ꝑfectio⁊ rō. ⁊ iō q̄ differūt ī hierarchia ꝯnectūt̉ ī fine vltimo: ⁊ incōi rōne hierarchie: ⁊ ī lumīe ꝑficiēte hierarchiā: ſꝫ ordines vniꝰ hierarchie p̄ter hͦ ꝯnectūt̉ ī his q̄ ſūt ꝓpͥa illiushierarchie: ⁊ ꝗ ſūt vniꝰ ordinis ī ꝓprijs illiꝰ ordinis.¶ Ad 3ᵐ dd̓ꝫ: ꝙ āgeli ꝑficiūt̉ duplici lumīe: lumīe .ſ. naͣli ꝓut ſūt ītell̓s ꝗdā ⁊ lumīe gratuito ꝑficiēte ad actꝰ hierarchicos: ⁊ vtrūqꝫ lumē ē vnū ī oībꝰ ex ꝑte prīcipij a quo ē:⁊ finis ad quē ordīat̉: ſꝫ vtrūqꝫ diſtīguit̉: ⁊ appropͥat̉ diuerſis ſcd̓ꝫ diuerſam capacitatē recipiētiū. tn̄ diſtīctio ordīata ē: ⁊ ipſe ordo ꝯnexiōem pōit: ⁊ iō talis diſtīctio ꝯnexiōem nō excludit. ¶ Ad 4ᵐ dd̓m ꝙ īuenit̉ ī hierarchi.is ⁊ ī ordinibꝰ ꝗdā cōis finis: nō ꝙ vnū ſit ī diuerſis: ſed īquātū īueniūt̉ ī vno diuerſoꝝ ꝓpͥetates ẜm ꝯueniētiam⁊ ẜm ordinē ſapīe diuīe q̄ fine pͥmoꝝ ꝯiūgit pͥncipijs ſecūdoꝝ: vt dicit Diony. ī. 7. c. de di. no. Et hͦ pꝫ diſcurrēti perſingulas hierarchias. Primꝰ .n. ordo prīe hierarchie quodāmō ſcd̓m maximū exceſſum accedit ad diuīas ꝓpͥetates. vn̄ noīat̉ ſeraphin ex ꝓprietate ignis ꝗ maxīe ſign̄atdiuīas ꝓpͥetates: vt dic̄ Diony. ī fine ce. hierar. vltimꝰ v̓oordo illiꝰ hierarchie hꝫ quādā ꝯglutinatiōem eū ordībꝰſcd̓e hierarchie: vn̄ ⁊ nō denoīat̉ tm̄ ab actu ꝗ ē circa deum: ſꝫ ab actu qui ē ⁊ in īferiora. ⁊ iō dn̄tur throni īqͣꝫtum

deus ī eis ſedet: vt oīa iudicās. ſil̓r ēt ī ſcd̓a hierarchia d̓mꝰ ordo .ſ. dn̄ationū hꝫ aliꝗd ſil̓e cuꝫ hierarchia prima .ſ.p̄eē ⁊ nō exeꝗ. ita ēt pͥmꝰ ordo tertie hierarchie .ſ. prīcipatus hꝫ aliꝗd ſil̓e cū ordībus ſcd̓e hierarchie: vn̄ ⁊ nomeneiꝰ p̄latiōem īportat. Sil̓r ēt ⁊ ſummꝰ ordo nr̄e hierachiehꝫ aliꝗd ſil̓e cū vltimo ordīe ce. hierarchie. ⁊ iō ſacerdosvocat āgelus. Malachie. ii. Labia ſacerdotꝭ cer. ſto. ſci.⁊ le. re. ex ore eius: quia āgelus dn̄i exer. ⁊cͣ.¶ Utrum diſtinctio ordinum ſit a natura.¶ D ſeptimum ſtinctio ordinū nonſic ꝓcedit̉. vr̄ ꝙ diſit a naͣ: ita ꝙ a creatiōe īceperit. Cōformitaſenī mētis ad deū ē per gr̄am: ſꝫ hierarchia ēdei forme īquātū pol̓e ē ſimulās. gͦ vr̄ ꝙ ordines hierarchie nō diſtīguāt̉ niſi ꝑ gr̄am. ¶ Pͣ. ſcd̓ꝫ Dionyſiū ꝑ noīa ordinū pn̄dūt̉ ꝓprietates eoꝝ: ſed quedamnoīa ordinū expͥmūt gr̄am p̄cipue nomē ſeraphin qd̓ īponit̉ ab ardore charitatis. gͦ vr̄ ꝙ diſtīctio ordinū ſit ꝑ gratiaꝫ. ¶ Pͣ. nr̄a hierarchia exēplata ē a celeſti. ſed ī noſtrahierarchia nō ē diſtīctio ordinū ꝑ naͣm: ſꝫ ſolū ꝑ gratiamſacramētalē q̄ aufert̉ in ſacr̄o ordīs. gͦ vr̄ ꝙ nec in celeſtiſit diſtīctio ordinū ꝑ naͣm. ¶ Pͣ. ad diſtinctiōem ordinūreꝗͥrit̉ gradus ẜm actiōes hierarchicas: vt vnꝰ aliuꝫ purget illumīet ⁊ ꝑficiat. ſed hͦ nō pōt eē niſi ꝑ diuinū lumī eis receptū. gͦ vr̄ ꝙ an̄ collatiōem gr̄e nulla fuerit ordinum diſtīctio ꝑ naturam.Sed contra ta ꝙ ordo ē multitudo celeſtiu ſpieſt qd̓ dr̄ ī diffōne ordinis ī lr̄a poſirituū ꝗ ꝯueniūt ī naͣlibꝰ datis ⁊ ī muneribꝰ gr̄e. gͦ videt̉ꝙ ēt ꝑ naͣm ſit diſtinctio ordinū. ¶ Pͣ. vbicūqꝫ ē diuerſitas gradꝰ ẜꝫ ſuperiꝰ ⁊ īferius: ibi ē diuerſus ordo. ſꝫ a pͥnºcreatiōis an̄ īfuſionē gratie ſi ī gr̄a creati nō ſūt: fuit ī eisgradus ſuꝑior ⁊ īferior ẜm ꝙ ꝗdā erant ſubtilioris eſſentie ⁊ ꝑſpicatioris ītelligētie: vt ſupra dcm̄ ē. gͦ vr̄ ꝙ a prīcipio creatiōis fuerīt ī eis ordines diſtincti.Reſpondeo dicēdu: ᵐ donū gr̄e ē ꝑfectiuuꝫ nāe⁊ iō diſtinctio ordinū ē ꝑ diuerſū donum gratuituꝫ: ſic̄ ꝑ pͥnᵐ formale: ⁊ ꝑ diuerſu donū naͣleſicut ꝑ pͥnᵐ quaſi maͣle ⁊ diſpoſitū. vn̄ diffō ordinis vtrūqꝫ ꝯplectit̉ ꝯprehēdēs prīcipia maͣlia ⁊ formalia: ſic ergoquodāmō a pͥncipio creatiōis fuit diſtinctio ordinū: nontn̄ ẜm vltimū ꝯplemētū.Ad primum peiformitas ẜm ꝙ prīa ⁊ nobilioregͦ dd̓m. ꝙ ēt in naͣ āgelica ē quedaꝫinter naͣs creatas ⁊ magis accedēs ad ſil̓itudinē dīnamẜm ꝓpͥetates naͣles: ſꝫ ꝯpleta deiformitas ē ꝑ dōa gratuita. ¶ Ad 2ᵐ dd̓m ꝙ in āgelis an̄ īfuſionē gre erat ēt dilectio ⁊ cognitio naͣlis a cꝰ ardore ⁊ plenitudīe poſſēt dici.Cherubin ⁊ Seraphin: qͣꝫuis nō ẜm ꝯpletā rōneꝫ. ¶ Ad3ᵐ dd̓m ꝙ hoīes nr̄e hierarchie oēs ſunt vnius ſpēi ⁊ naͣeformal̓r: vn̄ tota diuerſitas indiuiduoꝝ in eadē ſpē cauſatur ex pͥncipijs maͣlibꝰ: ⁊ iō ſcd̓m naͣm non ē diſtinctioordinis in nobis: ſꝫ ẜm ptātem gratis ꝯceſſam: nec opꝫ ꝙin oībꝰ nr̄a hierarchia cū celeſti ꝯueniat: ⁊ ſi eam ſcd̓ꝫ modum ſuū imitet̉. ¶ Ad 4ᵐ dd̓m: ꝙ ſi angeli haberēt nālia tm̄. adhuc lume vnius excederet lumen alterius: ⁊ itapoſſet eē aliqua illuminatio ⁊ ꝑfectio: ſꝫ nō cōplete.¶ Utrum homines aſſumātur ad ordīes angelorum.¶ Doctauūᵏc ꝯcedit̉. vr̄ ꝙ hoīes nūquā ad ordines angeloruꝫIbaſſumātur: qꝛ ẜm Diony. 4. ca. ce. hierar. diſtīguūtur quatuor gradus reꝝ .ſ. intellectualiuꝫin quo ꝯprehēdūtur angeli: rōnalium in quoſunt hoīes: ſenſibilium in quo ſūt bruta aīalia: ⁊ exiſtētiūin quo ſunt res ī ſenſibiles: ſed ſenſitiua nunquā poſſunt