Queſtio I.Diſtin. IX.

tat̉ plenitudo ſcīe. Aliꝰ actus eſt amare: quo ꝑficit̉ volūtas: ⁊ ẜm hoc accipit̉ ordo ſeraphin ꝗ īterpretat̉ ardēs vl̓īcendēs: ⁊ qꝛ in hoc tactu eſt cōpletiſſima vnio ad deum:ex eo ꝙ amor facit iuteriora amati penetrari. ideo ordoſeraphin eſt primꝰ. ſecūdus cherubin ꝓpter vnitatē aſſimilatiōis in qua cōpletur ſciētia in actu. tertiꝰ eſt tronoꝝqꝛ in ſeſſione īportat̉ vnio ẜm contactū ſolū. ¶ Ordinuvero ſecūde hierarchie ſic pōt accipi diuiſio ⁊ nūerus: qꝛregimē alicuiꝰ cōmunitatis ē ẜm hoc ꝙ ordinate ⁊ pacifice bonū cōmune diſpēſat̉. hic aūt ordo pacis diſponit̉ tribus .ſ. aliquo ſentētiāte ꝗd vnicuiqꝫ debeat̉: ⁊ ad hoc eſtordo poteſtatū. vn̄ dicūtur arcere aereas poteſtates: ⁊ h̓nō eſt vltimus finis: ſed ꝗetē ⁊ vtilitatē bonoꝝ diſpēſare:ſicut poteſtas ſacularis ſuſpēdit latronē ad paceꝫ ciuitatis: ſed ſentētia debꝫ eē efficax: ⁊ recta: ſꝫ ad hoc vt ſit efficax īdiget aliquo adiuuāte ⁊ propugnāte: vt nihil ſit īpoſſibile exeꝗ qd̓ per ſententiā determinat̉. Et ad hoc eſt ordo virtutū qui attingūt vltimū in operādis oībꝰ difficilibus pertinētibꝰ ad miniſteria diuina. ⁊ iō attribuitur eismiracula facere: qꝛ obuiare legibꝰ naͣe eſt arduiſſimum.¶ Ad hoc aūt ꝙ ſit recta īdiget aliquo digerēte ⁊ īperāte: ⁊ ad hoc ordo dominatiōis eſt. ad quē pertinet dirigere in oībꝰ miniſterijs diuinis: ſicut architector in mechanicis qui etiā eſt preceptiuꝰ: ⁊ ideo hic ordo ē pͥmꝰ ſecunde hierarchie: qꝛ ab ipſo dirigit̉: ⁊ imperat̉ ꝗcꝗd in miniſterijs diuinis per angelos agitur. ⁊ ſecūdus ē ordo virtutum: a ꝗbus actus poteſtatuꝫ efficaciā hꝫ: ſicut ⁊ leges ſeculares opꝫ eē armatas: vt habeāt vim coactiuā. ¶ Ordinū aūt tertie hierarchie ſic numerꝰ ⁊ ordo accipitur: qꝛcū habeāt poteſtatē limitatā: oꝫ ꝙ actus eoꝝ vel limitētur ad vnā ꝓuinciā: vel ad vnū hominē: ſi ad vnā prouinciaꝫ. ſic ē ordo principatuū: vt pͥnceps perſaꝝ qui preeratperſis. De quo habet̉ Danielis. io. ſi aūt limitat̉ ad vnuꝫhominē: aūt eſt de his que pertinēt ad ip̄m tm̄. ⁊ ſic eſt ordo angeloꝝ. vnde dicūtur minima nūciare: quoruꝫ eſt ētſingulos cuſtodire: aut de his que pertinēt ad bonū multoruꝫ: que explētur per actū vniꝰ ſingularis perſone. ⁊ adhoc eſt ordo archāgeloruꝫ: ſicut Gabriel qui nūciauit natiuitatē chriſti ⁊ Ioānis baptiſte. ⁊ ideo nomē eoꝝ cōpoſituꝫ eſt ex duobꝰ ordinibus extremis: dicūtur enī archāgeli quaſi pͥncipes angeli: ⁊ ꝓpter hoc etiaꝫ dicunt̉ maiora nūciare: qꝛ bonū gentis ē diuinius qͣꝫ bonū vnius hoīsẜm ph̓m in pͥmo ethicoꝝ. Numerus aut eorum qui ſuntin vnoquoqꝫ ordine ignotus eſt nobis.gͦ dd̓m ꝙ diuiſio hierarchie in ordiAd Primu) nes ē totiꝰ ptātiui in ꝑtes potētiales.ſicut aīa diuidit̉ in ſuas potētias: ⁊ hoc totū ē qͣſi mediuꝫīter totū vl̓e ⁊ ītegrale. vl̓e .n. eſt ẜm eēntiā ⁊ cōpletā v̓tuteꝫ in qͣlibet ſua ꝑte. vn̄ de oībꝰ equaliter p̄dicat. Sꝫ integrale nec eſt ẜm eſſentiā: nec ẜm v̓tutē totā in vnaquaqꝫſuaꝝ partiū. ⁊ iō nullo mō de ꝑte p̄dicat̉: ſꝫ totū potētiale adeſt ꝗdē ẜm eēntiā cuilibꝫ ꝑti: ſꝫ ẜm ꝯpletā v̓tutē eſtin ꝑte ſupͥma: qꝛ ſemꝑ ſuꝑior potētia hꝫ in ſe ꝯpletiꝰ ea q̄ſunt īferioris ⁊ iſta eſt cōparatio hierarchie ad ordines.¶ Ad 2ᵐ dd̓m: ꝙ oēs hoīes ſunt vniꝰ ſpēi. ⁊ iō in oībꝰ eſtvnꝰ modus cōis recipiēdi dīnas illuminatiōes: ⁊ ꝑꝑ hocoīum eſt hierarchia vna: ſꝫ angeli ſunt diuerſaꝝ ſpecieꝝ⁊ ꝑꝑ hͦ in diuerſis hierarchijs ordinant̉ ẜm diuerſuꝫ modu receptiōis: vt dcm̄ eſt. Sꝫ veꝝ eſt ꝙ q̄libꝫ naͣ in angelis eſt magis vna ⁊ ſimplex qͣꝫ naͣ hūana q̄ eſt vltima natura ītellectualis. ¶ Et ꝑ hoc pꝫ rn̄ſio ad 3ᵐ: qꝛ ſic̄ humene hierarchie ſunt tres ordīes ẜm Dioniſ. ita ⁊ cuiuſlibꝫceleſtis. vn̄ ẜꝫ tres hierarchias ſunt nouē ordines: vt ſicin oībꝰ trinitatis ſil̓itudo reluceat ẜm pͥnᵐ mediū: ⁊ finē.¶ Ad 4ᵐ dd̓m: ꝙ in nr̄a hierarchia diſtinguunt̉ ordīes

ẜm tres actiōes hierarchicas: qꝛ miniſtroꝝ eſt purgare:ſacerdotuꝫ illuminare ſimul ⁊ purgare: ſꝫ epiſcopoꝝ ꝑficere. talis aūt diſtinctio non poteſt eſſe in celeſti hierarchia: qꝛ minimus ordo angeloꝝ eſt ſuꝑior ſupremo ordine nr̄e hierarchie. vn̄ pōt ⁊ ꝑficere ⁊ illuminare ⁊ purgare. ¶ Ad 5ᵐ dd̓m: ꝙ diuerſitas ꝓportionū pōt ſumi multipl̓r: aut ẜm diuerſuꝫ genꝰ ꝓportōis: ſicut duplū ⁊ ſexꝗalteꝝ: quoꝝ pͥmuꝫ eſt multiplex. ſcd̓m ſuperparticulare.alia eſt .n. genere ꝓportio qͣtuor ad duo: qm̄ dulpa: ⁊ triūad duo: qm̄ ſexꝗaltera: aut ẜm diuerſas ſpēs eiuſdē generis: ſicut dupluꝫ ⁊ triplū: quoꝝ eſt vnū genus ꝓportionis.ſ. multiplex: aut ẜm diuerſos numeros in eadē ſpē ꝓportionis: vt quatuor ad duo: ⁊ ſex ad tria: ⁊ pͥma diuerſitascōpetit diſtīctiōi hierarchiaꝝ. ſcd̓a diſtinctiōi ordinū. tertia diſtinctionum ꝑſonaꝝ vniꝰ ordinis. ¶ Ad 6ᵐ dd̓m: ꝙdona ẜm q̄ diſtinguunt̉ ordines ſunt dona perficiētia inactibꝰ hierarchicis: ⁊ hec variant̉: vt dcm̄ eſt. dona aūt ⁊v̓tutes ꝑficiūt ad actꝰ ꝑſonales: ⁊ iō ẜm ea ordines nō diſtinguunt̉. ¶ Ad 7ᵐ dd̓ꝫ: ꝙ ordinatio Dioniſij eſt rōnabilior: qꝛ ip̄ie diſtinguit ſecūdā hierarchlā a tertia ẜꝫ vl̓e⁊ ꝑticulare nō limitatū ⁊ limitatū: ⁊ iō v̓tutes ponit in ſecuda: ⁊ pͥncipatus in 3ª. Grego. aūt nō multū ītendit ordinare: ſꝫ numerare. nihilominꝰ iſta ordinatio pōt ſumi ẜmactꝰ exteriores ⁊ ẜm ꝯformitatē ad noſtrā hierarchiā: etqꝛ in nr̄a hierarchia hn̄tes p̄lationē ſunt ſuꝑ ꝑſonas pͥuatas. iō in ſcd̓a hierarchia ordinat illos: quoꝝ noīa important officiū p̄latiōis .ſ. dn̄atiōes pͥncipatus ⁊ ptātes. In 3ºaūt ordines: quoꝝ actus ſunt ēt ꝑſonaꝝ p̓uataꝝ: vt mirabilia facere: qd̓ eſt v̓tutū ⁊ nūciare magna: qd̓ eſt archaneloꝝ: ⁊ nūciare parua: qd̓ eſt angeloꝝ.¶ Utꝝ noīa angeloꝝ ꝯueniēter diſtinguant̉. IIII.ſic ꝓcedit̉: vr̄ ꝙ noīaO quartum angeloꝝ nō ꝯuenienter diſtingant̉. Nomē .n. totiꝰ nō dꝫ ꝑti imponi. ſꝫ ordo ē ꝑs hierarchie: cū gͦ hierarchia ſitideꝫ qd̓ ſacer pͥncipatꝰ: vt dcm̄ ē: vr̄ ꝙ nullusordo pͥncipatꝰ debeat dici. ¶ Pͣ. nomē totiꝰ nō dꝫ īponialicui ordini illiꝰ naͣe: ſꝫ oēs celeſtes ſpūs angeli vocant̉.gͦ vr̄ ꝙ vltimꝰ ordo āgeloꝝ nō debeat noīe āgeloꝝ vocari. ¶ Pͣ. illud qd̓ eſt ſuꝑioris ordīs nō nec̄io īuenit̉ in īferiori: qͣꝫuis eꝯͣ: ſꝫ noīa rn̄dēt rebꝰ: cū gͦ oēs āgeli dicant̉ celeſtes v̓tutes ẜm Dio. vr̄ ꝙ hͦ noīe nō debeat noīari mediꝰ ordo ſcd̓e hierarchie: qꝛ noīa ſuꝑioꝝ nō ſunt īferiorū.¶ Pͣ. oīs v̓tꝰ ē media īter eēntiā ⁊ oꝑōnē: ſꝫ nullus ordovocat̉ in āgelis noīe eēntie vel opōnis. gͦ nec ēt noīe v̓tutis. ¶ Pͣ. ꝑ noīa ordinū deuenimus in ꝓpͥetates eoꝝ ẜmDiony. ſꝫ nulli āgelo ꝯuenit ꝑ charitatē inflāmare: nec īvolūtatē īprimere: qꝛ hͦ ſoliꝰ dei eſt. gͦ vr̄ ꝙ incōueniēterdicant̉ ſeraphin īcēdētes. ¶ Pͣ. ardere charitate ⁊ videre deū ⁊ tenere ip̄m: ſunt de ſub̓a beatitudīs: ſꝫ oēs angeli ſunt beati. gͦ nulli ordines debent ab his actibꝰ noīari.¶ Pͣ. q̄rit̉ quō dr̄ant hec tria ſeraph. ſeraphim ⁊ ẜaphin.⁊ cherub. ⁊ cherubim ⁊ cherubin.dd̓m: ꝙ circa noīatiōes ordinū attēdēReſpōdeo qū eſt ꝙ ſicut vnuſaſqꝫ ordo eſt alliorita etiā a ꝑfectiori noīat̉: ⁊ quāuis ea q̄ ſunt ſuꝑioꝝ participētur quodāmodo ab īferioribꝰ: ⁊ eꝯͣ: nō tn̄ debēt eſſeꝯfuſa noīa: ſꝫ diſtīcta. Ad hoc .n. ꝙ aliqd̓ nomē noīet proprie aliquā rē duo requirunt̉ .ſ. ꝙ hoc qd̓ ſignificat̉ ꝑ nomē hēat ꝑfecte ẜm cōpletuꝫ actū: ⁊ vt ſit vltima ꝑfectioeiꝰ: ⁊ qꝛ oīs denoīatio eſt a forma: q̄ dat eē ⁊ ē pͥnᵐ operatiōis. iō āgeli denominant̉ ab eo qd̓ eſt in eis loco formetāqͣꝫ a digniori: v̓bi gr̄a. in hoīe eſt q̄dā participatio ītellectus: ⁊ qꝛ nō hꝫ plenū actum ītellectus: vt ſine inquiſitione ⁊ imaginatiōe ītelligere poſſit: iō ī ordīe ītellectualiū