Diſtin. .Queſtio I.

Diſtin. Ibiliores creature pl̓es ſūt. vnde dicit ꝙ ī hoc verbo maximus nūerus apud nos nomē ꝓpriū hn̄s .ſ. mille multiplicatur ꝑ oēs maximos nūeros .ſ. limites nominatos .ſ.ꝑ ſeip̄ꝫ: cū dicit̉ milia miliū. ꝑ denariū cū dicit̉. decies milies per centenariū cū dr̄. centena milia: ī quo on̄dit̉ maxima numeroſitas excedēs noſtrū intellectū. Sed Grego. vult ꝙ ſit ꝯſtructio ꝑtitīa: cū dicit̉. milia miliū: qͣſi diceret milia d̓ numero miliū. Un̄ vult ꝙ dat̉ ītelligi maior nūerꝰ miniſtrantiū qͣꝫ aſſiſtētiū: ꝑ hoc ꝙ ad admīſtrātes ponit̉ nūerus nō determīatꝰ ⁊ ad aſſiſtētes d̓terīatꝰ.IIII.¶ Utrum vnius ſpēi ſint plures angeli.O quartum tur ꝙ ſintplures āgeſic proceditur. Uideli vnius ſpēi: ſicut .n. angelus ē ſub̓a ſimplexLexita ⁊ aīa: ſꝫ omnes aīe rōnales ſūt vnius ſpēi.⁊ oēs angeli. ¶ Preterea. ꝑfectio vna ẜmſpēꝫ ē eoꝝ q̄ ī ſpē ꝯuēiūt: ſꝫ oēs angeli ſūt ꝑfectibiles vnaꝑfectione ẜm ſpēꝫ q̄ ē gr̄a vl̓ gloria. gͦ vr̄ ꝙ ſint vniꝰ ſpēi.¶ Preterea. dīne bōitatis vt dcm̄ ē ꝓpriū ē nobiliora ī entibus magis multiplicare: vt bōitas ſua magis diffundatur. ſed ī vilibus creaturis īuenit̉ magna ml̓titudo ꝑticipantiū vnā ſpēꝫ. gͦ vr̄ ꝙ multo fortiꝰ hͦ ſit ī angel̓. ¶ Preterea ẜm Boe. nullius rei ſine ꝯſortio pōt eē iocūda poſſeſſio. Sed ī angelis ē maxima iocūditas: cū d̓lectatio ſitd̓ rōne felicitatis ẜꝫ ph̓m ī pͥmo ethi. gͦ vr̄ ꝙ ī angelis ſitmultorū conſortiū in vna ſpē.multiplicatio indiuiduorum vniusSed contra pēi nō ē niſi ad cōſeruādū ſpēi ꝑpetuitatē: q̄ in vno ſaluari n̄ pōt. Un̄ ī corporibꝰ incorruptibilibꝰ nō eſt niſi vnū indiuiduū vniꝰ ſpei vt ſol ⁊ lūa: ſꝫ angelus ē ſubſtātia incorruptibilis. gͦ nō ſunt plures angelivniꝰ ſpeciei. ¶ Preterea. Angelus ē perfectior quolibetcorpore. ſꝫ aliquod corpꝰ ad tātā ꝑfectionē ꝑuenit: vt nihil ſue naͣe ſit exͣ ip̄m: vt pꝫ ī his q̄ cōſtāt ex tota materiaſue ſpēi: vt pꝫ ī celo: vt dr̄ ī pͥmo celi ⁊ mūdi. gͦ vr̄ ꝙ ml̓tofortius extra vnū angelū nō ſit aliꝗd ſue ſpēi.Reſpondeo qā enī dixerūt ꝙ oēs angeli ſut vnidd̓m. ꝙ circa hoc ſunt tres opi. Quius ſpeciei: adeo ꝙ ēt angelus ⁊ anima differūt ſpecie. Alijvero dicūt ꝙ angelus ⁊ aīa differūt ſpē ⁊ angeli vnius ordinis ab angelis alterius ordinis. Sed oēs qui ſūt vniusordinis ſūt vniꝰ ſpēi. Alij v̓o dn̄t ꝙ nullꝰ angelus ē vniusſpēi cū alio. Et h̓ opi. ꝯcordat cū dictis philoſophoꝝ: ⁊ ētdionyſij: ꝗ pōit ī. io. c. celeſ. hierar. ī eodē ordīe eē primosmedios ⁊ vltimos. Et huic neceſſariū ē cōſentire: tum eximmaterialitate: tum ēt ex īcorporeitate. Si eniꝫ immateriales ponūt̉ cū nulla forma vel naͣ multiplicet numerum niſi in diuerſitate maͣe: oꝑꝫ ꝙ forma ſimplex ⁊ īmaterialis nō recepta ī aliqͣ maͣ ſit vna tātū. vn̄ quicꝗd ē exͣeā ē alterius nature: eo ꝙ diſtet ab eo ẜm formā: nō ſcd̓mmaͣle pͥncipiū: qd̓ ibi nullū ē. Talis aūt diuerſitas cauſatdr̄iaꝫ ī ſpecie. Un̄ oportet qͦſlibꝫ duos angelos acceptosdifferre ẜꝫ ſpēm. Hoc ēt de neceſſitate ſequit̉: ſi ex materia cōponāt̉: dūmodo n̄ ponāt̉ corporea: qd̓ ſic pꝫ. quorūcunqꝫ maͣ ẜꝫ eē differre pōit̉: opꝫ ſi iſta maͣ eſt eiuſdē ordinis ī vtroqꝫ: ſic̄ maͣ generabiliū ⁊ corruptibiliū eſt vna: ꝙdiuerſe forme: ẜm qͣs diuerſuꝫ eē accipit: recipiant̉ in diuerſis partibus maͣe. Non .n. vna pars maͣe diuerſas formas oppoſitas ⁊ diſperatas ſimul recipere pōt. Sꝫ īpoſſibile eſt ī maͣ ītelligere diuerſas ꝑtes niſi p̄intelligatur inmaͣ qͣꝫtitas dimēſiua ad minus intermīata: ꝑ quā diuidatur: vt dicit cōmen. ī lib. de ſubſtātia orbis: ⁊ ī primo phy.qꝛ ſeꝑata quātitate a ſubſtātia remāet īdiuiſibilis. Ut inpͥmo phy. phylo. dicit. Sꝫ nulla forma recipitur ī maͣ ſubquātitate ītellecta niſi forma corporalis. Ergo impoſſibi

le ē duos angelos cōicare ī maͣ vl̓ ī potentia vniꝰ ordinis.Sꝫ oīs forma vel naͣ q̄ recipit̉ ī diuerſis gradibus potentiaꝝ recipit̉ ẜꝫ priꝰ ⁊ poſterius ẜꝫ eē. Impoſſibile eſt aūtnaͣm ſpēi cōicari ab īdiuiduis ꝑ prius ⁊ poſterius: nec ẜmeē nec ẜꝫ ītētionem: qͣꝫuis hoc ſit poſſibile ī naͣ generis: vtdr̄ ī. 7. meta. ergo impoſſibile ē duos angelos ſi ſūt incorporei eſſe vnius ſpeciei.ergo dicēdū: ꝙ qͣꝫuis aīa ſit formaAd primum ſimplex ſicut ⁊ angelus. tamē aīan̄ recipit eē a d̓o: niſi ī corꝑe. Qꝛ ẜꝫ Aug. ⁊ īfundēdo creatur ⁊ creādo īfundit̉. Un̄ ex corꝑe recipit eē īdiuiduatū:qd̓ qꝛ n̄ depēdet ex corꝑe remāet īdiuiduatio: ēt d̓ſtructocorꝑe. Ideo Aug. dicit: ꝙ impoſſibilis ē poſitio illorū hereticorū: ꝗ dicūt plures aīas an̄ corpus creatas fuiſſe. ſicaūt n̄ eſt in angelo. Et ideo nō eſt ratio ſimilis. ¶ Ad 2dd̓m ꝙ hoc tꝫ ī perfectionibꝰ q̄ ſūt de naͣ rei. Nō aūt ī ꝑfectiōibꝰ ſuperadditis q̄ n̄ ſequūt̉ ex pͥncipijs naͣe: qͣles ſūtgratia ⁊ gloria. Poſſunt ēt ī corporibꝰ diuerſa ẜꝫ ſpeciemvnū ſpē colorē hr̄e. ¶ Ad 3ᵐ dd̓ꝫ ꝙ ꝑfectio vniuerſi eēntialis n̄ attēdit̉ ī indiuiduis: quorū multiplicatio ordinatur ad ꝑfectionē ſpēi: ſed ī ſpēbus ꝑ ſe. vn̄ magis apparetdiuina bōitas ī hoc ꝙ ſūt multi angeli diuerſarū ſpecieꝝqͣꝫ ſi ſint vniꝰ ſpēi tm̄. ¶ Ad 4ᵐ dd̓m ꝙ d̓lectatio ẜꝫ ph̓ꝫī ethicis: ſeꝗtur oꝑationē perfectā. Et ideo ad iucūditatēcōſortiū exigit̉ ī illa naͣ: ī qua n̄ pōt eē in vno ꝑfecta oꝑatio ſine alterius adiutorio: vt ī hoībus: ī ꝗbus vnꝰ ꝑ ſeip̄ꝫnō ſufficit ad operationē ſue ſpēi: qd̓ n̄ pōt ī angelis poni:⁊ ideo hō obiectio eſt vana. Nō tamē negamꝰ quin vnusangelus alio iuuetur: cū inferiores per ſuperiores illuminentur. Et ī hac ſocietate eſt iocunditas ciuiū celeſtis curie. Sed ad hoc nō exigitur vnitas ſpēi ſꝫ ꝯformitas gr̄e.¶ Utrum angeli ſint vnius generis.V.¶ D quintumᵈceditur ſic. videt̉ ꝙangeli nō reducātur invnū genꝰ. quecunqꝫ .n. ſūt vniꝰ generis cōicātī vna potētia generis: vt dr̄ in. io. meta. ſed angeli n̄ cōicāt ī vna potētia generis: qꝛ īmateriales ſūt. Ergo videt̉ ꝙ nō ſint vniꝰ generis. ¶ Preterea.quecūqꝫ exeūt ab aliquo cōi ꝑ diuiſionē: exeūt ab illo etpriꝰ erāt ī illo ī potētia. Sꝫ angelus nō exit de potētia inactū niſi ſumat̉ potētia agētis: alias eēt gn̄abilis ⁊ corruptibil̓. nec iteruꝫ ē pōere aliquod vnū ẜꝫ rem ī plures angelos diuiſuꝫ. hoc .n. n̄ poſſet eē: niſi illud vnū eēt qͣꝫtum.ergo nō inuēiuntur plures angeli vnius generis. ¶ Preterea. oē genꝰ vniuoce ⁊ eqͣliter predicatur d̓ ſuis ſpēbꝰ.Sꝫ eēntialia angelorū q̄ cōſequūt̉ naturā cōem in ipſis:inuēiunt̉ ī angelis ẜꝫ magis ⁊ mīus: vt ī lr̄a dicit̉. ergo vīꝙ n̄ ſint vnius generis. ¶ Preterea ꝙ differt ab alio inſpē ſi cōicat cū eo ī gn̄e: oꝑꝫ eē compoſitū ex genere ⁊ differētia. Sꝫ ꝯpoſitio generis ⁊ dr̄ie p̄ſuppōit cōpoſitionēforme ⁊ materie: vt vr̄: qꝛ ẜm Auicenā dr̄ia ſumit̉ ex pͥncipijs formalibꝰ rei: genꝰ aūt ex maͣlibꝰ. vn̄ ī. 5. metaphy.dicūt̉ eſſe genere vnū q̄ ī materia conueniūt. Ergo vr̄ ꝙcū angelus n̄ ſit ꝯpoſitus ex maͣ ⁊ forma: ⁊ vnꝰ differat inſpē ab alio angelo: ꝙ n̄ poſſit ēt ī genere cōuenire.genus ſubſtātie eſt tm̄ genus vnuꝫ.Sed contra ſed qlibet angelus ē ī genere ſubſtiātie. gͦ vr̄ ꝙ ī genere vno cōueniāt. ¶ Preterea dr̄ia addita generi ꝯſtituit ſpēꝫ. ſꝫ īcorporeū ẜm porph. ē dr̄ia ſub̓e.gͦ ſub̓a īcorporea eſt ſpecies ſubſtātie. predicatur aūt demultis angelis ſpē differētibus. ergo eſt genus ſubalter.nū. Et ita ī gn̄e ſubalterno ēt angeli cōueniūt.dd̓m. ꝙ ẜꝫ auicēnam oē id qd̓ hꝫ eſſeReſpondeo aliudā ſua ꝗditate: opꝫ ꝙ ſit in gn̄e⁊ ita opꝫ ꝙ omnes angeli ponant̉ ī predicamento ſub̓e. hͦ