Qō I.Diſtin.III.

Diſtin.eā ẜm ſe ⁊ vl̓r: ſiue ſit ſub forma corꝑali ſiue ſpūali. Scd̓oincorporeitas repugnat maͣe. cuꝫ .n. vni ꝑfectibili debeat̉vna ꝑfectio ⁊ in maͣ pͥma nō ſit vlla diuerſitas. oꝑꝫ ꝙ oīsforma an̄qͣꝫ poſſit ī ea eē vlla diuerſitas nec ītelligi: īueſtiat eā totā: ſꝫ an̄ corporeitatē nō pōt ītelligi aliqͣ diuerſitasqꝛ diuerſitas p̄ſupponit ꝑtes q̄ nō pn̄t eſſeʳ niſi p̄intelligat̉diuiſibilitas qͥ ꝯſeꝗt̉ quātitatē q̄ ſine corporeitate nō eſt.vn̄ oꝫ ꝙ tota maͣ ſit veſtita forma corporeitatis. ⁊ iō ſi aliꝗd ē incorporeū: oꝫ eē īmaͣle: ⁊ tn̄ aliquā ꝯpōnē in angeloponimꝰ: q̄ qͣlis ſit ſic īueſtigāda ē ī rebꝰ ex maͣ ⁊ forma cōpoſitis naͣ rel qͣ ꝗditas vel eēntia dr̄ ex ꝯiūctiōe forme admaͣꝫ reſultat: vt hūanitas ex ꝯiūctiōe aīe ⁊ corporis: de ratione āt ꝗditatis īquātū ē ꝗditas nō ē ꝙ ſit cōpoſita: quianūqͣꝫ īueniret̉ ſimplex naͣ: qd̓ ad minꝰ in deo fl̓ꝫ eſt: nec eſtd̓ rōe eiꝰ ꝙ ſit ſimplex: cū q̄dā īuēiat̉ ꝯpoſita. vt hūanitas.¶ Eſſe āt ẜm ꝙ dr̄ res eē in actu īuenit̉ ad diuerſas naͣsvel quiditates diuerſimode ſe hr̄e: q̄daꝫ .n. naͣ eſt de cuiusintell̓u nō ē ſuū eē: qd̓ pꝫ ex hͦ qd̓ ītelligi pōt: cū hͦ qd̓ ignoret̉: an ſit: ſicut fenicē vel eclypſim vl̓ aliꝗd ho̓: alia āt naͣinuenit̉ de cuiꝰ rōne ē ip̄ꝫ ſuuꝫ eē: īmo ip̄ꝫ eē ē ſua naͣ: eē ātqd̓ ho̓ ē nō hꝫ eē acꝗſitū ab alio: qꝛ illud qd̓ res ex ſua ꝗdtate hꝫ ex ſe hꝫ: ſꝫ oē qd̓ ē p̄ter deū hꝫ eē acꝗſitū ab alio.in ſolo deo ſuū eē ē ſua ꝗditas vel naͣ. In oībus āt alijs eēeſt p̄ter ꝗditatē cui eē acꝗrit̉: ſꝫ cū ꝗditas q̄ ſequit̉ ꝯpōnēdepēdeat ex ꝑtibus: oꝫ ꝙ ipſa nō ſit ſubſiſtēs in eccl̓. qd̓ ſibi acꝗrit̉: ſꝫ ipſuꝫ ꝯpoſitū qd̓ ſuppoſitū dr̄. ⁊ iō ꝗditas ꝯpoſiti nō ē ip̄uꝫ qd̓ ē: ſꝫ eſt hͦ quo aliꝗd ē vt hūanitate ē hō: ſꝫꝗditas ſimplex: cū nō fundet̉ in aliꝗbus partibꝰ: ſubſiſtitin eſſe qd̓ ſibi a deo acꝗrit̉: ⁊ iō ipſa ꝗditas angeli ē qd̓ ſubſiſtit ēt ipſuꝫ ſuū eē: qd̓ eſt p̄ter ſuā ꝗditatē: eſt id quo ē ſic̄motus eſt id quo aliꝗd denoīatur moueri: ⁊ ſic angelꝰ ꝯpoſitus eſt ex eē ⁊ qd̓ eſt: vl̓ ex quo ē ⁊ qd̓ ē: ⁊ ꝑꝑ hͦ ī li. de cauſis dr̄: ꝙ ītelligētia nō ē eē tm̄ ſicut cā pͥma: ſꝫ ē in ea eſſe ⁊forma q̄ ē ꝗditas ſua: ⁊ qꝛ oē qd̓ nō hꝫ aliꝗd ex ſe: ſꝫ recipitillud ab alio ē pol̓e vl̓ in poͣ reſpectu eius: iō ipſa ꝗditas ēſicut poͣ: ⁊ ſuū eē acꝗſitū eſt ſicut actus: ⁊ ita ꝑ ꝯn̄s ē ibi cōpoſitio ex actu ⁊ pō ⁊ ſi iſta poͣ vocet̉ maͣ: erit cōpoſitꝰ exmaͣ ⁊ forma: qͣꝫuis hoc ſit oīno equiuocū dictū. ſapiētis .n.eſt non curare de noībus.Ad primum ergo dd̓ꝫ eſt ꝙ de rōne ſub̓e ē ꝙ ſubſiſtit. q. per ſe ens: ⁊ iō forma ⁊ maͣ q̄ ſūt pars cōpoſiti cumnō ſubſiſtāt nō ſūt in p̄dicamēto ſub̓e: ſicut ſpēs: ſꝫ ſolumſicut pͥncipia: ꝙ āt hͦ ſubſiſtēs hēat ꝗditatē ꝯpoſitā nō eſtde rōne ſubſtātie. vn̄ nō oꝫ illud qd̓ eſt in p̄dicamēto ſub̓ehr̄e ꝗditatē cōpoſitā: ſꝫ oꝫ ꝙ hēat ꝯpōnē ꝗditatis ⁊ eē. oē.n. qd̓ eſt in gn̄e ſua ꝗditas nō eſt ſuū eē. vt Aui. dicit. Et iōnō pōt deus ī p̄dicamēto ſub̓e poni. vn̄ Boe. intēdit dr̄eꝫꝙ īter tria hec .ſ. maͣꝫ ⁊ formā ⁊ ꝯpoſitū: ex his ſolū cōpoſitū eſt in gn̄e ſub̓e: ſicut ſpēs: nō aūt intēdit ꝙ oē qd̓ ē ī gn̄eſub̓e ſit ꝯpoſitū ex maͣ ⁊ forma. ¶ Ad 2ᵐ dd̓ꝫ. ꝙ aliqͣ ſuntvnius gn̄is logice loquēdo q̄ naͣliter nō ſūt vnius gn̄is: ſicut illa q̄ cōicant in ītentiōe gn̄is quā logicus īſpicit ⁊ habēt diuerſuꝫ modū eſſendi. vn̄ in. io. meta. Dr̄ ꝙ de corruꝑtibilibus ⁊ īcorruptibilibꝰ nihil cōe dr̄ niſi cōitate noīs⁊ iō nō oꝫ angelos cū corporalibꝰ eadē pͥncipia cōicare niſi ẜm ītentionē tm̄: ꝓut in oībꝰ inuenit̉ poͣ ⁊ actus analogice: tn̄ vt in. xi. meta. dr̄. ¶ Ad 3ᵐ dd̓ꝫ. ꝙ ſicut dicit ꝯmē. in.3. de aīa. reciꝑe ⁊ oīa hꝰ dn̄r equoce de maͣ ⁊ ītellectu: maͣ.n. pͥma recipit formā: nō ꝓut eſt forma ſimpl̓r: ſꝫ ꝓut ē hͦ.vn̄ ꝑ maͣꝫ īdiuiduat̉: ſꝫ ītell̓s recipit formā īquātū eſt forma ſimpl̓r nō īdiuiduās eā: qꝛ forma in ītell̓u hꝫ eſſe vl̓e.vn̄ ēt ⁊ ph̓s ibidē dicit: ꝙ ītelligere pati qd̓dā eſt: ſꝫ cōiter⁊ equoce dictū. vn̄ ex hoc nō ponit̉ cōpoſitio vel maͣlitasſub̓e intellectualis. ¶ Ad 4ᵐ iā pꝫ reſponſio ꝑ ea q̄ dictaſūt oſtēſuꝫ eſt .n. ꝙ in angelo eſt poͣ ⁊ actꝰ: nō tn̄ ſicut ꝑtes

ꝗditatis: ſed poͣ tenet ex parte ꝗditatis ⁊ eē eſt actus eius.¶ Ad 5ᵐ dd̓ꝫ: ꝙ obiectio ꝓcedit ex falſo ītellectu lr̄e: non.n. eſt ſenſus ꝙ ens creatū ꝯponat̉ ex finito ⁊ īfinito: ſicutex partibus ītegralibus: ſꝫ ſicut ex partibꝰ ſubiectiuis: qꝛentis creati qd̓dā eſt finitū: ſicut īcorruptibile: ⁊ qd̓dā infinitū ſicut corruptibile: qd̓ nō eſt determinatū ad eē tm̄: ſꝫqn̄qꝫ eſt ⁊ qn̄qꝫ nō eſt. vn̄ in quoda cōmēto li. de cauſis exponit̉ īfinitū .i. potēs eē vel nō eſſe. Ul̓ dd̓ꝫ. ꝙ ꝯponit̉ ex īfinito .ſ. ex poͣ: ⁊ finito .ſ. ex actu. ¶ Ad 6ᵐ dd̓ꝫ. ꝙ forma oīnō ſimplex q̄ ē ſuū eē: ſicut eēntia dīna de qͣ Boe. ibi loꝗt̉.Nullo mō pōt eē ſub̓m: ſꝫ forma ſimpl̓r ſubſiſtēs q̄ nō eſtſuū eē rōne pol̓itatis quā hꝫ pōt ſub̓ꝫ eē: ſꝫ equoce a mō q̄maͣ vel maͣle ſubiectū dicitur: vt dictum eſt.¶ Utꝝ in angelis poſſit eē ꝑſonalitas.II.¶ D ſecūdu) nō poſſit eſſe ꝑſonalitas.ſic ꝓcedit̉. vr̄ ꝙ ī angelisI8Indiuiduatio .n. ē de rōne ꝑſone: qꝛ ꝑſona eſtrōnalis naͣe īdiuidua ſub̓a: pͥncipiū autē īdiuiAduatiōis ē maͣ. cū ergo angelus maͣ careat: vtdictū ē. vr̄ ꝙ ab eo ꝑſonalitas excludat̉. ¶ Pͣ. oīs formaquātū ē de ſe cōicabilis ē ⁊ vl̓is: ſꝫ angelꝰ ē forma ſimplexergo vr̄ ꝙ ſit vl̓: ſꝫ vl̓ia nō dicimꝰ ꝑſonas: vt di. Boe. ergovr̄ ꝙ angelꝰ nō ſit ꝑſona. ¶ Pͣ. ꝑfectio dꝫ ꝑfectibili ꝓportionari: ſꝫ forma ītelligibilis q̄ eſt ꝑfectio ītell̓us nō hꝫ rōnē ſingularis: ſꝫ magis vl̓is. ergo nec ītell̓s: ſꝫ angeli ſt̉ diuini ītellectus ⁊ diuine mētes. vt dicit Dio. ergo nō ſūt ꝑſone. ¶ Pͣ. perſona eſt rōnalis nature īdiuidua ſub̓a: ſꝫ aDio. ponitur angelus in ordine ītelligibiliū q̄ ſupra rōnabilia cōſiſtunt. ergo videt̉ ꝙ angelus nō ſit ꝑſona.ꝑſona ẜꝫ magr̄os ē hypoſtaſis ꝓpͥetaSed contra te diſtīcta ad dignitatē ꝑtinēte: ſꝫ angelus cū ſit ꝗd ſubſiſtēs dr̄ hypoſtaſis ⁊ eiꝰ ꝓpͥetates ſuntnobiliſſime. ergo vr̄ ꝙ ſit ꝑſona. ¶ Pͣ. hͦ idē hr̄ ex lr̄a ⁊ exdictis Ricar. de ſcō Uic. ꝗ ẜꝫ diuerſas ꝓpͥetates diuerſimode ꝑſonā ponit ī hoīe angelo ⁊ deo.dd̓ꝫ ꝙ ꝑſonalitas ē ī angelo: alio tamēReſpōde C mōqꝫ in hoīe: qd̓ pꝫ: ſi tria q̄ ſūt de rōneꝑſone ꝯſiderent̉ .ſ. ſubſiſtere rōcinari ⁊ īdiuiduū eē. ſubſiſtit .n. hō in partibus ſuis ex ꝗbus ꝯponit̉: ſꝫ angelus in naͣſua ſimplici nullo īdigēs partiū vel maͣe fundamēto. Ratiocinat̉ hō diſcurrēdo ⁊ inꝗrēdo lumīe ītellectuali ꝑ ꝯtinuū ⁊ tēpus obūbrato: ex hͦ ꝙ cognitiōeꝫ a ſenſu ⁊ imagine accipit: qꝛ ẜꝫ yſaac ī li. de diffi. rō orit̉ in vmbra ītelligetie: ſꝫ angelus lumē ītellectuale puꝝ ⁊ īpermixtū participat. vn̄ et ſine inꝗſitiōe difformiter ītelligit ẜꝫ Dio. Sil̓rincōicabilitas ē in hoīe ex hͦ ꝙ naͣ ſua receptibilis in maͣefundam̄to ꝑ maͣꝫ determīat̉: ſꝫ ī angelo ī ſe determinataē ex hͦ ꝙ in aliquo ſicut forma determinabilis recipi nōpōt: ⁊ ex hͦ ipſo ſatis cōicabilis ē: ⁊ nō ꝑ determinatōeꝫ recipiētis: ſicut ⁊ diuinū eē eſt ꝓpriū ⁊ d̓terminatū: nō ꝑ additionē alicuius ꝯͣhētis: ſꝫ ꝑ negociationē oīs adhibiti. vn̄dr̄ in li. de cauſis: ꝙ īdiuiduatio ſua eſt bonitas pura. qͣrepꝫ ꝙ multo nobilior eſt ꝑſonalitas in angelo qͣꝫ in hoīe: ſicut ⁊ cetera que eis cōueniunt ẜm Dio.ergo dd̓ꝫ ꝙ forma participabilis nōAd primum indiuiduat̉ niſi ꝑ māꝫ ī qͣ accipit eēdeterminatū: ſꝫ forma q̄ n̄ ē receptibilis nō īdiget maͣ determināte: ſꝫ ī ſua naͣ determīat̉ ad eē: qd̓ ſibi nō ad maͣmdepēdēs acꝗrit̉: ſic̄ foris corruptibilis: nec ī maͣ: ⁊ ſi nō admaͣꝫ depēdens: ſicut aīe rōnali: ⁊ ꝑ hͦ ēt pꝫ rn̄ſio ad ſcd̓ꝫ: qꝛforma rōnē vl̓itatis hꝫ ex hͦ ꝙ ī pluribus eſt receptibilis.¶ Ad 3ᵐ dd̓m. ꝙ forma q̄ ē recepta in ītellectu pōt dupl̓rꝯſiderari: vel ꝑ ꝯparatōꝫ ad rē cuiꝰ ē ſil̓itudo: ⁊ ſic hꝫ vl̓ itatē. nō .n. ē ſil̓itudo hoīs ẜꝫ ꝯditiōes īdiuiduātes: ſꝫ ẜꝫ naͣmcōeꝫ: vel ꝑ ꝯparatōeꝫ ad ītellectū: ī quo hꝫ eē: ⁊ ſic ē ꝗd in-