et pullū filiū ſubiugal̓. Euntes aūt diſcipl̓i fecerūt ſicutp̄cepit illis ieſus. Et adduxerūt aſinā ⁊ pullū ⁊ impoſuerūt ſuꝑ eos veſtimentaſua. et eū deſuꝑ ſedere fecerūt. Plurima āt turba ſtrauerūt veſtimēta ſua in via.Alij āt cedebāt ramos d̓ arboribꝰ. ⁊ ſternebant in via.turbe aūt q̄ precebant ⁊ queſequebant̉ clamabāt dicentes. Oſāna filio dauid. Benedictꝰ qͥ venit in noīe dn̄i.
primo em̄ ſedit ſuꝑ pullū quia tamen nōerat domitus. quia nondū fuerat applicatus humanis vſibus vt dicit̉ Marcl .xi. ⁊Luce. xix. ideo ſedit poſtea ſuper aſinamHoc autē factū eſt in figura quia per pullum ſignificatur populus gētilis qui nō fuerat ſubiectus iugo legis. per aſinā vero populus iudaicus qui laborauerat ſb̓ lege. Adhoc autē veniebat xp̄sin mundū vt vtrūqꝫ populum ſubiugaret ſibiper fidem catholicam.Notandū autē ꝙhuicfacto adhibet̉ ꝓphetezacharte teſtimoniumvt appareat dn̄m ih̓momnia que de ipſo facta ſunt cōpleuiſſe. ſedſcribe et phariſei excecati malicia nō intellexerunt ea que legerūt.Et iſtud dictū ꝓphetieextendit̉ ad duplicemaduentū chriſti. ſcꝫ adaduentū in carnē. ⁊ ſiclegitur hoc euangeliū in prima dn̄ica aduentus ẜm rubricā ordinis predicatorū.⁊ ad aduentū in hieruſalē. ⁊ ſic legitur indn̄ica palmarū (Euntes autē diſcipuli fecerunt ſicut p̄cepit illis ieſus. et adduxerunt aſinā ⁊ pullum ⁊ impoſuer̄t ſuꝑ eosveſtimēta ſua. ⁊ eū deſuꝑ ſedere fecerūt)hec fuit reuerentia quā diſcipuli xp̄o exhibuerūt. quia nō ꝑmiſerūt eum equitareſuꝑ nudo. ſed ei loco ſelle veſtimenta ſuaimpoſuerūt (plurima autem turba ſtrauerunt veſtimēta in via) ſcꝫ ſub pedibꝰ aſine ne offenderet ad lapidem. Et etiā hocfactū eſt ipſi xp̄o a populo in ſignuꝫ reuerentie (Alij autem cedebant ramos de arboribus ⁊ ſternebant in via) qd̓ erat alacritatis ⁊ gaudij ſignū. vt dicit Hieronymus. Et eſt veriſimile ꝙ de omni generepulcrarum arboꝝ ⁊ precipue oliuarū. Vnde eccleſia cantat. Pueri hebreoꝝ tollentes ramos oliuarū obuiauerunt dominoclamantes ⁊ dicentes ⁊cͣ. Cantat etiaꝫ defioribus ⁊ palmis. Occurrunt turbe cum
floribus ⁊ palmis. In illa enim calida regione tunc arbores citius florent. Ideoeſt credibile ꝙ pulcriores frondes cū floribus ſuis vel etiam flores alios de terracarpebant ꝓ amenitate ⁊ iocūditate oſtēdenda (turbe aūt queprecedebant ⁊ que ſequebant̉ clamabāt dicētes Oſanna filio deuid) cū em̄ xp̄s eſſet indeſcenſu montis oliueti auditū eſt hieroſolimis de aduētu eius. ⁊tūc turba multa q̄ conuenerat ad diē feſtū ꝓceſſit ei obuiā. quia audierāt miraculū de ſuſcitationē lazari. Multa em̄ turba comitabatur eū de bethania venieudo. ⁊ ſic oēs ſimulſcꝫ obuiātes ⁊ comitātes fecerūt ei reuerentiam clamātes ⁊ dicentes. Oſanna filio dauid. Oſanna interp̄ta.tur. obſecro dn̄e ſaluūme fac. Filio dauid .i.per filiū dauid ſcꝫ xp̄m (bn̄dictus qui venit) ſcꝫ a dn̄o deo miſſus (n nomīe dn̄iUnde psͣ. Narrabo nomē tuū fratribusmeis. Itē ẜm Marcū turbe adhuc adiunxerunt ſecundā laudē dicētes. Bn̄dictuꝫregnū patris noſtri dauid. q. d. benedictūregnū patris noſtri qd̓ reſtitutū eſt nuncin aduētu tuo. Itē ẜm Lucā terciā laudēaddiderūt dicētes. Pax in celo ⁊ gloriain excelſis. Itē ẜm Iohānē qͣrtā laudē addiderūt dicētes. Bn̄dictꝰ rex iſrl̓ qͥ venit īnoīe dn̄i. Et ſic receper̄t eū oēs turbe tāqͣꝫregē. Circa pn̄s euangeliuꝫ vbi dicit. vEcce rex tuus venit tibi māſuetus. eſt diligenter ſciendū ꝙ aduētꝰ xp̄i deſiderabatur a ſuperioribꝰ ſcꝫ ab angelis. vt reſtaurarentur. Nam ꝑ incarnatōnē filij dei ſedes demonū cadentiū ſunt implete. Iteꝫdeſiderabat̉ ab inferioribus. ſcꝫ a ſanctipatribꝰ de lymbo vt inde extraherent̉. qͥibi detinebant̉ captiui. qui ꝑ aduentū filij dei ſunt liberati. vt patet zach̓. xi. Tuaūt in ſanguīe teſtamēti eduxiſti vinctos