Alia epiſtola de ꝟginibusj. Coꝝ. vij.Evirginibuſp̄ceptū nō habeo ꝯſiliū āt do tāqͣꝫ miſcd̓iam conſecutꝰ a d̓o vt ſim fidel̓: Exiſtimo enī hͦ bonū eē ꝓpter īſtantē neceſſitatē. qm̄ homībonū eſt ſic eē. alligatus esvxori. noli q̄rere ſolutionē.Solutus es ab vxorē. noliq̄rere vxorē. Si āt acceperꝭvxorē non peccaſti. Et ſi nupſerit ꝟgo nō peccauit. Tribulationē tn̄ carnis hēbunthmōi. Ego aūt vobis ꝑcoHoc itaqꝫ dico fr̄es. tēpusbreue eſt. Reliquum eſt. vtet qui habēt vxores tāqꝫ nōhabentes ſint ⁊ qui flēt tanqͣꝫ nō flentes. ⁊ qui gaudēttanqͣꝫ non gaudentes. ⁊ quiemūt tāqͣꝫ nō poſſidētes. ⁊c̄

Evirginibꝰ p̄ceptū nō habeo ⁊cͣ.dAnte initiū illiꝰ epl̓e ſcribit ſanctus paulꝰ ī eꝯdē capitulo. Sanctificatus ē vir infidelis ꝑ mulierē fidelēTūc ſequit̉ p̄ſens epl̓a q̄ legitur in miſſade ꝟginibꝰ (Fratres.De ꝟginibꝰ preceptūnō habeo) Gor. ſcꝫ vtcōtineant vel vt nubāt(cōſiliū autē do) Ly.tanqͣꝫ de meliori bonoſcꝫ de cōtinendo (tāqͣꝫmiſericordiā cōſecuta deo) Gor .i. apoſtolatum mihi miſericordi.ter conceſſum (vt ſimfidelis) in diſpenſatione mihi credita. vndecredendū ē mihi in cōſilijs. vnde ex hoc habetur. ꝙ acquieſcendūeſt cōſilio p̄lati (exiſtimo em̄ hoc eſſe bonū)Gor. ſcꝫ manere in virginitate) ꝓpter inſtantem neceſſitatē qm̄ homini bonū ē ſic eē) Lyra. ſcꝫ ad vitādū occupationē circa neceſſaria vite p̄ſentis que incumbit cōiugatis circa ꝓuiſionē vxoris etꝓlis per quā hō retrahitur a bono contemplationis ⁊ diuine dilectionis (alligatꝰ esvxori. noli querere ſolutionē) Ly. quia forſitan caderes ꝑ incontinentiā. Exꝑti em̄ delectationē venereoꝝ in actu cōiugali. reuertunt̉ ad eā defacili (ſolutus es abvxore. noli querere vxorē) ſi vis cōtinere qd̓maius eſt bonū (ſi aūt acceperis vxoremnō peccaſti) Ly. quia hoc eſt licitū viro etetiā mulleri (⁊ ſi nupſerit virgo nō peccauit) ⁊ hoc manifeſte eſt ꝯͣ illos hereticosqui condēnant matrimoniū (tribulatōnētn̄ carnis habebūt huiuſmodi) Gor. i. cōiugati. quia habebūt ſollicitudinē ⁊ afflictionē ꝓ rebus neceſſarijs ꝓcurandis et

ſibi et pueris ſuis. Un̄ leuius eſt eſſe ſinecōiugio (ego autē vobis parco) Lyra. qͣſidiceret nō ſolū oſtendā vobis viā ꝑfectionis q̄ difficilis ē in obſeruātia ꝟginitatisſed etiā matrimoniū concedo. ad qd̓ licite poteſtis accedere cōdeſcendēdo in hoc infirmitati vr̄e (hoc itaqꝫ dico fratres. tēpusoreue eſt) Ly. ſcꝫ vitehumane. ergo quilibꝫdebet inqͣꝫtū pōt ad ꝑfectionē conari qͣꝫdiuhꝫ tp̄s merendi. (Reliquum eſt) .i. hoc ſoluꝫreſtat ad agendum (vtqͥ habent vxores. tāqͣꝫnō habentes ſint) Lyra. quod fit duplicit̓.Uno modo vt reddantdebitū non tamen exigant. Alio modo ꝑfectius vt vterqꝫ contugium de cōmuni conſenſu incipiant continere ꝓpter maius bonum adipiſcenduꝫ (etqui flent) id eſt triſticie materiā habent qd̓frequentius contingitin matrimonio. ꝓptervarios caſus cōtingētes circa coniugem ꝓlem ⁊ familiā (tāqͣꝫ nōfentes) ſcꝫ patienterſuſtinendo ⁊ ex ſpe retributionis eterne cōſolationē recipiendo.(⁊ qui gaudēt) .i. materiā gaudendi habētex aliqua temporali ꝓſperitate circa ſe etprolem vel familiā contingentē (tanqͣꝫ nōgaudentes) cogitando ꝙ nō eſt multumgaudendū niſi de bonis ſpiritualibus eteternis. Proſperitas em̄ temporalis frequenter vergit magis in nocumentuꝫ (etqui emunt tanqͣꝫ non poſſidentes) Lyra.cogitando ꝙ nō habemus hic manentemciuitatē. ſed futurā inquiramꝰ (⁊ qͥ vtuntur hoc modo) id ē qui poſſunt vti bonishuius mūdi eo ꝙ ſunt diuites ⁊ corpore