In quarta vtrum ſit reuelabilis perprophetie future ſpecialem inſpirationem. Prima ergo concluſioeſt. qd̓ ſcientia nouiſſimorum temporū ⁊ precipue temporis antixpriſti eſt vtilis ad ſalutatem etuditioneeccleſie xpriſtiane: ⁊ iſta patet. Nahuius ſcientie prima vtilitas eſt. uteccleſia armis xpriſti p̄munita cautius vitet deceptionis periculum/Secunda vt leuius tolleret perſecutionis flagellum. quia vt dici ſolet.iacula preuiſa minus feriunt: et ideo xpriſtus illius temporis perſetutionem tam ſtudioſe deſcripſit. ſicutpatet mathei xxiiijº. ⁊ apoſtolus eciam illius perſecutionis pericula diligenter notauit quando dicit̉ ꝙ innouiſſimis diebus inſtebunt tempora periculoſa ⁊cͣ ij. ad thim. iii. ITercia vero vtilitas eſt vt eccleſiataliter etudita fortius excitet mētescarnalium hominum ad vitandumobſtinationis peccatum; nam ſicutſonus lire vel muſica melodia nonmouent equū aut aſinū non demulcent. ſed excitantur ad curſum vehementi ſono tube vel bucine; ſic multihijs temporibus facti ſunt equus etmulus quibus non eſt intellectus. qadeo ſunt abſorti deliciis ⁊ in vicijsobſtinati: ꝙ propter ſuauitatem deliciarum ſpiritualium aut deſideriūſuperne beatitudinis ad bona oꝑanon mouentur/ ideo vt excitentur advitandum peccatum obſtinationie/talibus neceſſaria eſt vox terroris.vnde ſcriptum eſt Sonitus terrorieſemper in naribus impii. Iob. xvo.Quapropeer expedit ecc. eſſe vt inopincito clamore quaſi tonittuo velenenti et repetino aures talium percutiat: apud quos ſuaua monitaiam aſſiduitate duuturna viluerūt.ct eis annunciet finem ⁊ conſummetionem preſentis ſeculi: et vt eosterreat clamet cum propheta. finisvenit finus venit. ezechiel̓. ſeptimoQuarta vtilitas eſt vt eccleſioapparentius euitet irriſionis opprobrium. Nam ridiculum videretureccleſiam euangelizare cōtidie conſum mationem ſeculi; ⁊ trmen circa finem mundi non precognoſceretempus appropuiquationis ipſius.aliter ecium fruſtra videretur antixpriſti perſetutio prenunciata: ſinon priuſꝙͣ adeſſet ipſam precognoſceret eccleſia. Et hec de primoconcluſione. ¶Secunda concluſio eſt ꝙ ſcientia huiuſmodi non eſtacquiſibilis per naturalem acquiſitionem induſtrie humane. Et iſtapuitet. quia ſicut deus in productione mundi ſupernaturaliter operatꝰeſt. ſic in conſummatione huius ſetuli ſupernaturaliter operabitur.quare ſicut creatio mundi natualiterſciri non poteſt. ſed ex diuina reuelatione cognoſcitur: ſit conſummātio ſeculi aut eius tempus naturaliler non poteſt cognoſci/ nec per philoſophorum rationes aut aſtrologorum ſpeculationes. ſeu quaſcūqꝫ alias humane induſtrie vl̓ naturalisuiquiſitionis conſiderationes preſciri ¶ Vnde patet ꝙ licet aſtrologi probent ꝙ motus retardationis