iudicamus albedinem ꝑfectam autnigredinem/ ſꝫ iudicamꝰ mediū cōlorem. ſicut ſi ſupra nigrum ponat̉album/ nec apparet albū net ngrūſꝫ fuſcum. Huiꝰ enum ratio eſt. qꝛlicet ille ſpēs non ſint contrarie in eſſendo/ tamē iudicia ſcd̓m eas ſit eſſent ꝯtraria/ ſicut ē de iudicijs ꝓpoſitionū cōtrariarum vel contradictoriarum. Cum igitur iſte ſpecies albedinis ⁊ nigredinis ſint ſimul in oculo indiſtincte ſcd̓m ſitum. ⁊ ſenſuenō iudicet pluralitatem vel diuiſione rerum/ niſi ſcd̓m diuerſos ſitusſuarum ſpecierū in eo receptarum.ideo ſenſus indiſtincte hoc qd̓ videtiudicat vnū. ⁊ non poteſt iudiceirehoc albū ⁊ nigrum/ vt dictum eſt.quare ſpecies albi et ſpecies nigri tuneutra poſſit efficere ſuū iudicium/quia agunt in idē ſubiectum. ipſe ſimul efficiūt iudicium mediū/ ſcilicetꝙ hoc eſt fuſcum vel pallidū.Secunda conditio eſt ꝙ tales ſpecies nō ſentiuntur nec ſenſu percipiūtur. quia cum ille immedicicius cauſent ſenſationem ꝙ qualitates ſenſibiles ſi ſentirent̉ ipſe īmediatiꝰ quēſua obiecta ſenſu perciperentur cuiꝰoppoſitum experimur. Nō ergo dicutur ſpēs ſenſibiles qꝛ poſſint ſentiri/ ſed qꝛ ab eis p̄t ſenſatio cauſariTercia ꝯditio eſt/ ꝙ tales ſpēsa qualitatibꝰ ſenſibilibꝰ a quibꝰ cauſantur ſunt alterius ronis. pritet exducibꝰ predictis. ſꝫ vtrū ſint alteriꝰronis vel ſpeciei ſpecies in medioet in ſenſu aut exteriori vel interioriorgano oīno dubiū eſt. Quorta conditio eſt ꝙ tales ſpecies ſuntreductiue de tercia ſpecie qualitatis.ſunt enum paſſiones vel paſſibilesqualitates. nō quia ſint proprie ſēſibiles vt dictum eſt. ſed qꝛ a ſenſibilibus cauſcite nate ſunt cauſare ſenſcitiones Quīta conditio ē ꝙ tales ſpecies habent in medio equalēreſiſtentiam. Poteſt autē in aliquamutatione reſiſtentia multipliciterymcginari. Vno modo ratione contrarietatis natural̓/ cum enim quodlibet ens naturaliter appetat ꝑmanere. vnū contrarium reſiſtit alteri ꝯtrario tancꝙͣ ipſius cor ruptiuo. ⁊talem reſiſtentiam non habent inmedio ſpecies ſenſibiliū cum nō habeaint contrarium vt dictum eſt. Alio modo ratione continuitatio corporalis. Tunl enim virtus vnitafortior ſit ipſci diuiſa quodlibet continuū appetit eſſe vnū. ideo reſiſtitdiuidenti ipſum. Tercio modo tatione ſituationis localis. Cum enīaliquid eſt in loco vel ſitu ſibi natuo̓li naturaliter appetit ibi quieſcere:ideo reſiſtit mutationi. ſcd̓m quamoportet ipſum a tali loco moueri. ⁊talem reſiſtentiam non habent ſpecies ī medio/ quia ad multiplicationem ipſarum non oportet mediumdiuidi vel moueri a loco ſuo/ niſiforte hoc haberet locum in ſono. dequo poſtea patebit. Quarto modopoteſt ymciginari reſiſtentia licet minus ꝓpria ratione indiſpoſitionisſuſcipientis. quia ſubiectum non eſtſufficienter diſpoſitū ad receptionētal̓ mutationis vl̓ forme genea̓bil̓