ſcinorē dulciſſimū Olfactꝰ odorabitoꝝe ſuauiſſimū Tactꝰ aplexabiturobfectū debcioſiſſimū. Auditus immutebitur ꝑ ſonū locūdiſſimū. Ibidū mens in exultatione rapitur: līgua in canticum laudis eleuatur Oquantum gaudebit aīmꝰ cū reſumpſerit tale corpꝰ. nō quale cū ingentidolore ſuſtinuiſti. ⁊ cum magno certa mine deuixiſti: vt merito diceres.Quis me liberaibit de corꝑe mortishuiꝰ? Sed tale qd̓ tibi erit in ꝯtemplationis ſolacium / ⁊ felicitatis augmetuSꝫ qꝛ illud ſolū verumgaudiū qd̓ nō de creatura ſꝫ de crecitore concipitur. cui omnis ꝯꝑata &liunde iocunditas meror eſt. et omnus ſuauitas dolor ē. poſtremo omne qd̓ delectat moleſtū eſt. ideo perpremiſſa omīa ad tuū auctorem diligendū excitaris/ tāꝙͣ per gaudiūaccidentale. ſed finaliter quietarisper gaudiū eſſentiale. qd̓ licet inefabile ſit/ ex tribꝰ tamē principaliterin becitis ſpiritibꝰ creditur prouenire¶ Primo gaudent delectabiliterin ꝑfecta ⁊ clariſſima / diuine claritatis centemplatione Scd̓o gaudentdulciter ī melliflua ⁊ ſuciuiſſima diuine bonitatis deguſtatione Terciogaudent ſempiternaliter in traquilla et ſecretiſſima diuine miieſtatiscōprehenſionē. Hec autem triotribus anime viribus correſpondētPrimo per prime veritatis cōtemplationem / vis rationalis illuminatur. Secundo per ſumme bonitatis dilectionem vis concupiſcibilisIciciatur. Tercio per eterne inaieſta1 76tis cōprehenſionem vis iraſcibilisquietōt̉ Tūc ergo īplebit deꝰ ībonis deſideriū tuum/ cum q̄ ratioēoīs error / a volūtatē oīsdolor. a memoria oīs timor receſſerit: ⁊ ſucceſſerit illa quā ſperamꝰ miraeremi tuo.plena ſuauitas. ⁊ eterna ſecuritas.O igitur ꝙ digne dictum ē de te deus meus. Melior eſt dies vna in citrijs tuis ſuper milia. ymmo ſi nōliceret in te delectari niſi ſole vniꝰ diei hora cut breuiſſinis hore mēſurāꝓpter hoc ſolū innumerabiles huiꝰbite annū tranſitorij delicijs temꝑolibꝰ plenū/ eſſent penitus merito contempnēdi. Oro itaqꝫ domine deusmeus vt cognoſcam te/ diligam te⁊ eternaliter gaudeā de te; ⁊ ſi hicnon poſſim ꝑfecte/ ſaltē creſcat ī ſpegaudiū meum vt in te ⁊ de te finaliter ſit plenū. h et premiſſa quatuor mentis exercicia ſicut diriuātura xpriſti doctrina ſit figurantur ī cruce dominica/ vt in eis intelligatur eſſe crux quedam ſalutifera/ quatuor finibus terminata: in qua animā deuota cum xpriſto ſpōſo ſuo debet iugiter pendere meditādo. Cuius crucis primū brachium tendit ad regionem orientalem. ſecundū ad occidetalem. tercium ad qquilonaremquartum ad meridionalem. in quibus non corporaliter/ ſed ſpiritualiter peregrinando debet dīa ſponſūſuum querere ⁊ contemplando īuetigare. vt dicere poſſit cum ſponſai.Queſiui quē diligit aīci mea Iicet at ſcī doctores de hijs plua̓ ſcripſerint. ex quoꝝ deis egregiꝰ doctor