on ⁊ anna in templo xpriſtū dominū pn̄tarūt vᵐ bi ꝯſiderandū nob̓eſt ꝙ tres proceſſiōes/ tāꝙͣ precipuas ſancta feſtiuat ecciā. quarum prima fit in purificatiōe marie. ſecūdain celebritate primi paſche. tercia īdomini aſcenſione. Prima fit cū lucernis. ſecūda cū floribꝰ ⁊ palmis.tercia cū crucibꝰ ⁊ vexillis. q̄ omīanullatenꝰ credēda ſunt ſpūali vacāre miſterio. Vt aūt hec inueſtigarevaleamꝰ. ſciendū eſt ꝙ ſicut quidāegregie ait. omnis anime rōnalisprofectꝰ conſtat ex tribꝰ In obtinenda videlicꝫ cordis mundicia / cordisiuſticiā. cordis leticia. Primū ꝑtinet ad puritatē. ſecūdū ad ſcītate.terciū ad felicitatē. In primo aīmāmūdatur ⁊ vicio. in ſecūdo ipſe dotatur merito in tercio ditatur p̄mio.Hoc eſt ergo qd̓ ſignificare volunttres iſte proceſſiones principales atqꝫ p̄cipue. In prima quidē proceſſiōe que ſit cum lucernis ſignificatur cordis illumīatio ac totius vitemūdicia. In ſecūda que fit cumfloribꝰ ⁊ palmis/ notatur cordisiuſticia que in duobꝰ ꝯſiſtit. vt videlicꝫin floribꝰ fiait innouatio ꝓfectuū/ inpalmis ꝑſeuerantia meritoꝝ In floribus inſtātia ꝓficiendi / in palmis ꝯſtantici ꝑſeuerandi In tercie vero que ſit cum crucibꝰ ⁊ vexill̓ deſignatur cordis leticia. Sed quo p̄t eſſe cum cruce leticiā. Terte in crucecaro affligitur/ vt ſpūi obedies mortificetur. Vexillū vero ī victorie ſignū extollit̉/ ⁊ jupra ipſum eciā quiportat cum leticiā ī altū leuaitur Incruce igitur carnis mortificatio: invexillo intelligitur mentis eleuātioſeu mentis alienatio. Mentis eleuotio in eo ꝙ vexillum in alta extollitur: mentis alienatio in eo ꝙ a pͥortatore ſupra portōtē leuatur. Magna ergo ſunt harū ꝓceſſionū miſteria net ea hic explicanda ſuſcepimꝰ.ſꝫ de prima ſolū ꝓceſſione nobioſuſficit/ ſi parū aliquid dicere valeamꝰCum ergo illam ꝓceſſionem/cordis mūdiciam ſignificare dixerimus. cur eam in feſto purificatioīeincirie celebreimꝰ. que ſiue ꝯcipiēdoſiue ꝑturiēdo/ nec cordis nec carnisimmūdiciam cogitationiſꝫ maculāꝯtraxit. at ideo ipſei omnino puriſſima/ nec purificari debuit. nec in hacparte legis precepto ſubicicuit̉ Sꝫqueſtionis huiꝰ ſolutionem faciliusinuenimꝰ. ſi ad famā potiꝰ ꝙ ad ꝟginis conſcientiam attendamꝰ. Abomnibꝰ nōqꝫ qui eam peperiſſe ſciebant ⁊ ſine virili ſemīe de ſpū ſcō cōcepiſſe neſciebat/ preuaricatrix legisdiceretur. ſi purificationis obſeruātiam preteriret/ que ꝓlem genuiſſet.Hanc itaqꝫ p̄uaricationis notā a ſua fama deterſit. in eo ꝙ legem illācui nichil debebat impleuit. iuxta illius exemplū qui circūciſionis legēſeruauit. qꝛ vt ipſe ait/ nō venerat legem ſoluere/ ſꝫ adimplere Iuxta hocergo exēplum multa expedit p̄terdebitū/ modo facere modo omittere.vt falſe ſuſpitionis notō poſſumusvel p̄uenire vel p̄mere. Si igit̉tāto ſtudio purgāda eſt famā a ſupitione falſa/ ꝙͣ tomiagis ab īfamiīa