qui triplici genere peccati deliquitiſcilicet voluntate/ oꝑe/ ⁊ conſuetudine. que hijs tribꝰ nominaturꝰvbis.abijt. ſtetit. ſedit. Abijt ergo adama deo / ꝑ peccatum volūtatis. cumperſuaſioni dyaboli et eue conſenſitStetit ꝑ peccatū oꝑis. cum pomūpetitū in peccato delectatꝰ comedit.Sedit ꝑ peccatū cōſuetudinis. cumſe ſtulte excuſando ⁊ culpā in deumreferēdo/ in ſuꝑbia velut ī cathedropeſtilētie cōfirmatꝰ ꝑſeuerauit Illeergo primꝰ adam miſer fuit. ecōtrerio vero nouus adam. beatus virqui nullo dictoꝝ peccatoꝝ mō abijt.ſtetit. aut ſedit. ſꝫ vt idem pſalmusꝓſequitur. virtutibus in ſe plenꝰ / alijs eciā ꝓficiendo/ proſpere egit. impios autem aduerſantes ei/ tanꝙͣpuluerem a ſe ꝓiecitVure fremuerūt gentes Titulus eſt. pſalmꝰ dauid Dicitur qutē iſte pſalmꝰ / ſicutet ceteri/ a p̄ſalterio quodā inſtrumeto muſico. quia ad vocem illiꝰ inſtrumenti decantabat daiuid pſalmos/ante archam in tebernaculo dn̄i Etbene iuxta ſpūalem intelligēciamab illo inſtrumento liber iſte nomēſortitur. quia ſicut illud inſtrumētūeſt decacordū. ita liber iſte docet obſeruantiā decem mādatoꝝ Sꝫ pſalmꝰ dauid dicitur nō ſolū quia a dauid ꝯpoſitus fuit. ſed quia de illo loquitur/ qui ꝑ dauid miſtice figurat̉/ſcꝫ de xp̄o. qui eſt vere monu fortis⁊ aſpectu deſiderab lis. Attribuiturergo xp̄o vero dauid. qui hic de ſeipſo rege loquitur. mones vt ei ſubdumur Vbi primo ꝑſequētes increpat ⁊ eis ꝯminatur. deinde de omnipotenti regno/ de inenoirrabili genitura/ de diuinitate quoqꝫ ⁊ humonitate eiꝰ multa ꝓſequitur. Poſtremo hijs archanis patefactis amonet/ vt ei ab omnibꝰ humiliter obedicitur. quia ei obedientes ⁊ in eofidentes beatificabuntur.Omine qd̓ multiplicati ſūtTitulꝰ p̄s dauid cū fugereta facie abſalon filij ſui. Nota eſt hyſtoria in libro regū. cui alludit titulꝰ de qua tamen nō agit pſalmus. ſꝫ de ſignificatō miſtico lrālishyſtorie. id eſt de xp̄i paſſione et reſurrectione. Dauid enī xp̄us eſt. abſalon filiꝰ eiꝰ iudas eſt. quem cumalijs apoſtolis xp̄us filiū vocauit.a quo xp̄us fugit cum mente eiꝰ deſeruit. ⁊ cor eiꝰ dyabolꝰ intrauit Etſicut dauid iniquo filio pacem exhibuit. ita xp̄us iude ⁊ cū cimicis cōuiuiū/ ⁊ poſtea pacio oſculū dedit Etſicut abſalon ita ⁊ iudas ſuſpenſꝰ interijt quo mortuo xp̄us in paꝝ regnauit. qn̄ in gl̓o reſurrexit. ¶Eſtaudē intentio huiꝰ pſalmi redarguere eos ⁊ maxime paganos ⁊ philoſophos/ qui nō putant gl̓am inaieſtatis poſſe deſcendere ad infima humilitatis. id ē deum poſſe hominēfieri pati et mori. Et primo proponit duois partes/ ad ſimilitudinempreliantium oppoſitas/ ⁊ quaſi preliando repugnantes. ex vna partemultitudinē perſequentiū. ex alteraxpriſtum oratione armatum ⁊ deoiiij