De duabꝰ vxoribꝰ iacob.Capitulū ſecūdūAbet ergo iacob vxores dugieꝫPrima ē lya. ſecūda rachel.Iya fecūdior. rachel for moſior Lyafecūda ſed lippa. rachel vero ſteril̓ſed forme ſingularis. Iya eſt diſciplina birtutis/ rachel doctrina veritatis. Iyci deſideriū iuſticie. rachelſtudiū ſapientie Hec ſunt itaqꝫ dueſorores/ ⁊ ſpūs rationalis/ geminevxores. Rachel eſt ratio/ qua diſcernimꝰ. lya vero affectio qua diligimus. Ratio pertinet ad veritatem/affectio ad virtutem. Ex hijs orit̉generoſa proles Ex ratiōe oriūturconſilia recta/ ex affectione deſiderioſancta. Ex illa ſpirituales ſenſus/ exiſta ordinato affectio. ex illa demūqꝫomīs veritas/ ex iſta omīs virtusSicut ergo rachel eſt meditari/ ꝯtēplari/ diſternere/ intelligere. ſic pertinet ad lyā flere/ dolere/ geniere/ ſuſpircreNam lya eſt affectio/ diuinciinſpiratione inflammata. rachel eſtratio/ diuina reuelatione illumīataIya eſt affectio/ ad normam iuſticie ſeip̄am ꝯpones. rachel rō/ ſe in celeſtis ſapientie contemplationē ettollens. Vnde recte lya laborioſci.rachel vero viſum principiū interp̄taturDe ducibꝰ ancillis eiꝰ.Capitulū terciū.Ccepit āt vtraqꝫ illarū ācillāſuā. lya zelpham. rachel balāHoc eſt/ affectio ſenſualitati/ rauioymaginatioī/ obſequitur. ſenſualitas affectioni/ ymaiginatio famulatur rationi. Nam ſine ymciginatione ratio nichil ſciret/ ſme ſenſualitate affectio nil ſaperet. Diſcurrit ergo ymaginatio vt anulla īter dn̄m⁊ ſeruū/ id eſt inter rationem ⁊ ſenſum Et quicquid intrinſecus haurit/ꝑ ſenſum carnis. intus repn̄tat adobſequiū ratioīs. Sꝫ ⁊ ſenſualitasruchilominꝰ ſcitagit ⁊ ſellicita eſt circa frequens miniſteriū/ ad dn̄e ſuelye parata obſequiū Eſt tamē balāgarrula. zelpha vero temulēta Gale nāqꝫ loquacitatem nec ip̄a eiꝰ domina rachel/ ꝯpeſcere poteſt. zelpheſitim/ lya omnino extinguere nō p̄tNam ad ſatiendum appetitum/ ſēſualitatis vino ſcꝫ id eſt gaudio voluptatis. totus mūdꝰ non ſufficit.quia quanto plus bibit/ tanto amplius ſitit. Vnde recte zelpha / os inhyans vocatur/ cuiꝰ ſitis non extinguitur. Ymaginatio autem cum tōta importunitate in aure cordis perſtrepit/ vt eius clamorem rachel oīno cohibere non poſſit. Vnde perſtrepitum cogitationū eius/ qualis⁊ quanta ſit bale garrulitas/ eciaminuiti cōtidiano experimento docemur. Ideo non immerito bala/ hoceſt inueterato dicitur/ quia in garrulitate inueteratorum morem imitatur.De quatuor primis filijs lyeCapitulū quartum.Rius ergo de filijs lye dicendū videt̉ Nā ip̄a prius pepe