creatorem qignoſcēs penetret interna miſteriorum. Brecipitatioeſt defectꝰ deliberationis in hijs q̄ſunt ardua ⁊ ad perfectionē ſalutiopertinent Ignorantia eſt defectus diſcretionis in hijs que communiter agenda ſunt. Contra primūeſt donū ſapientie quo agnoſcūturſuperiora Contra ſecundum eſt donū intellectus quo agnoſcūtur uiteriora. vnde ab intus legēdo diciturintellectus. ⁊ intellectio quaſi uituslectio Cōtra terciū eſt donū conſilijquo agnoſcūt̉ periculoſiorē. Cōtraquartum eſt donū ſcientie quo agnoſcūtur inferiorā et agibilia minora. Triū autem malorum quead affectu pertinent/ vnū eſt reſpectu dei. ſcilicet ſuperbiā que eſt inordinata excellentia animi. cōtra quāeſt donū timoris Aliud reſpectu ꝓximi/ ſcilicet duricies/ contra quam epietas Tercium reſpectu inimici ſeumali aduerſi / videlicet timoris puſillanimitas/ contra quam eſt fortitudo Hoꝝ quoqꝫ donorum tria ꝑtinent ad diuina. Nam dono uitellectus ꝯgnoſcitur dei veritas Donoſcipientie guſtat̉ eius ſuauitas. Donō timoris honoratur eius ſublimitas Alia autem pertinent adhumana. que diuiduntur in ea quecigenda ſunt communiter ab omnibus. ⁊ ſit ſunt ſub precepto quod ꝑtinet ad ſalutis neceſſitatem. et ſiccirca hec eſt donum pietatis. cui inhijs lumen preſtat donū ſcientie.Vel ī ea que ſpecialia ⁊ ardua ſūt⁊ cadunt ſub conſilio tanꝙͣ pertinē10tia ad ſalutis perfectionem/ ⁊ circohec ē donū fortitudinis/ cui in hijslumen preſtat donum conſilij. 1Horum preterea donorum tria pertinent ad intellectum. ſcilicet donaſcientie conſilij ⁊ intellectus. tria adaffectum/ videlicet dona pietatis/fortitudinis ⁊ timoris. Donum vero ſapientie quodam modo ad vtrūqꝫ videtur pertinere quia eſt eius ꝓprium non ſolum videre ſed guſtareVnde ⁊ ſapientia dicitur. quaſi ſapida ſeu ſcporoſa ſcientia. Horum deniqꝫ donorum duo pertuetad contemplatiuam videlicet ſcipiētia ⁊ intellectus/ quia dono ſapientie drum cōtemplamur in ſe. donoautem intellectꝰ in creaturis Aliaquinqꝫ pertinent ad actiuam. quiatimore declinamus mala. pietateautem ⁊ fortitudine adiuuante/ lumine ſcientie et conſilij bona proſequimur Licet tamē inter dona.ſcipiētiā primo loco ⁊ timor vltimonominetur/ nithilominus ⁊ dono timoris/ ſapientie contemplatio inchoatur/ ſicut ſcriptum ē Inicium ſopientie timor domini/ donis veromedijs proficiendo ad perfectioneappropinquatur. ſed dono ſapientiē contemplationis perfectio cōſummatur.De hijs que ad contemplationēconſunimando perficiunt.Capitulū quītumb