SermoXVI

Si altius volaſſet totus mundus euꝫ capere non potuiſſet. Et Orige. Ioh̓es nonpotuit aſcendere altius niſi totus fieret deus ⁊c̄. C ¶ Sextum priuilegiū dicit̉ ꝑfectiōis ſcꝫ generalis ſanctitatis. Habuitnanqꝫ Iohānes omniū ſanctoꝝ ꝑfectiōesDe quo Petrus Damiani dicit. Quid inꝟ̓tutibus Iohānes incōparabiliter nō excedit. Eſt nanqꝫ apl̓s ⁊ doctor cum doctoribus in epl̓is: ſcribendo ⁊ p̄dicando epiſtolas canonicas. Eſt euāgeliſta in euāgelio. Propheta in Apocalipſi. Martyr inoleo ⁊ flagellatiōe. Act̉. v. Ep̄s in epheſofuit cōfeſſor et virgo. Ideo canit eccleſia.Ualde honorandus eſt beatus IohānesD ¶ Reuera honorandus eſt. qꝛ ip̄m honorauit chriſtus. angelus. totus cetꝰ apoſtolicus. et omniū ſanctoꝝ laudabilis numerus. Primo honorauit eum chriſtꝰ. qꝛpre omnibꝰ alijs apoſtolis eū plus dilexitet eum ſuper pectus ſuū requieſcere fecit.Ideo canit eccl̓ia illud Bede. Hic eſt Iohānes qui priuilegio amoris p̄cipui ceteris altius a dn̄o meruit honorari. Secundo honorauit eum angelus. quia ab ipſoadorari recuſauit et ip̄m cōſeruū vocauit.Apoc̄. xix. Uide ne feceris quia cōſeruustuus ſum: et fratrū tuoꝝ habentiū teſtimonium Ieſu. Tertio honorauerūt euꝫ apoſtoli quādo ip̄m et Petrū tāqͣꝫ columnaseccl̓ie ad ſamaritanos miſerunt. vt habet̉Act̉. viij. ca. Quarto eum oēs ſancti honorauerūt. quia ad eius terminū cōuenerūt.multomagis nos eum honorare debemquia ip̄e eſt chriſti amicus. apl̓s. euangeliſta. martyr. confeſſor. ⁊ ꝟgo. Ideo Chryẜ.ſuꝑ Mat. Iohānes eſt celi ciuis. eccleſiarum columna. angelꝰ terreſtris. homo celeſtis ⁊c̄. E ¶ Hic cadit dubiū vtrū chriſtus plus dilexit iohānē qͣꝫ petrū. Reſpōdet ſanctꝰ Tho. in. iij. di. xxxij. triplex ē differentia dilectiōis. Prima cōſiſtit in familiaritatis oſtenſionē. ita magis dilexit Iohannē qͣꝫ Petrū. qꝛ maiora ſigna dilectionis ſibi oſtendit. Secunda conſiſtit in donorum collatione. et ita magis dilexit Petrū. qꝛ maiora dona ei conceſſit. qꝛ ei eccleſiā ſanctā cōmiſit et claues regni celoꝝ tradidit. Tertia dilectio ꝯſiſtit in precordiali amore. et ita vnūquēqꝫ diſcipuluꝫ dilexitIoh̓. xiij. Cūqꝫ dilexiſſet ſuos vſqꝫ in finē

dilexit eos. Sꝫ diceres. plus debebat diligere Petrū. quia plus dilexit chriſtū eoꝙ d̓r Prouer. viij. Ego diligētes me diligo. Et etiā de beato petro legit̉ illd̓ Ioh̓.vlt̓. Symō iohānis diligis me plus his.reſpōdit. Tu ſcis dn̄e quia amo te. vbi dicit Beda. Petrus dilexit chriſtū feruentiet diligebat̉ fortius. Iohānes vero diligebat dulcius et diligebatur familiarius Etſanctus Tho. vbi ſupra dicit ꝙ petrꝰ plusdilexit chriſtū in mēbris ſuis. ſed Iohannes plus dilexit chriſtū in ſeip̄o. ideo Petro cōmiſit curam membroꝝ. Iohanni vero curā matris ſue q̄ ad ꝑſonam ip̄ius ſpecialiter ſpectabat. vnde et petrus a chriſtoplus diligebat̉ ad effectum interiorē quiadonū maioris charitatis erat ei tūc collatum. ſed Iohānes plus diligebat̉ quo adſigna maioris familiaritatis. F ¶ Conſequenter queritur. vtruꝫ petrus et iohannes ſpecialiter ſe mutuo dilexerunt. Ad hͦdicit Chryẜ. Petrus ſpecialiter dilexit Iohannē ⁊ ecōuerſo. ideo frequēter legunt̉ ſimul fuiſſe in euangelio. nam fuerūt ſimulan̄ paſſionem ad parādū paſcha. Lu. xxij.Scd̓o tempore paſſiōis ſimul introierūtin atrium principis ſacerdotū. Ioh̓. xviij.Tertio fuerūt ſimul in die reſurrectionisIoh̓. xx. Currebāt duo ſimul ad monumētum. ideo petrus deſiderabat eum ſecū habere in miniſterio p̄dicatiōis. G ¶ Secundo ſingulariter dilexit iohannē ī morte qd̓ ptꝫ ex hoc. quia tria priuilegia ſibi īmorte exhibuit. Primuꝫ ē ꝙ ip̄m per ſe adtp̄s ſue reſolutiōis inuitauit. Un̄ canit eccleſia. Apparuit caro ſuo iohanni dn̄s ieſus xp̄s cuꝫ diſcipulis ſuis ⁊ ait. Ueni dilecte tp̄s eſt vt epuleris cum fratribꝰ tuis.Scd̓m priuilegiū eſt. qꝛ ip̄m die dn̄ica adſe recepit. Nam hac die mundus ſumpſitexordiū. mors interitū. ⁊ vita principiū vtdicit Seuerinꝰ. ⁊ habet̉ in. c. de die. lxxv.diſ. vbi dicit̉ ꝙ die dn̄ico geſtū eſt quicqͥdinſigne a deo factū eſt. Tertiū priuilegiuꝫē ꝙ ip̄m in morte a dolore ⁊ etiaꝫ a doloremartyrij p̄ſeruauit. et hoc eſt qd̓ dicit thema. Sic eum volo manere donec veniaꝫ.Qd̓ exponit Chryẜ. id ē nolo ip̄m ꝑ martyriū cōſummari: ſed volo euꝫ manere ſcꝫad p̄dicādū. donec veniā ſcꝫ ꝑ mortē et recipiam eū in eterna tabernacula. Sed cur

e