¶ De ſancto Nicolao

pauca fiducia. Talis nō fuit beatus Nicolaus ſed totus verꝰ. iō canit̉ de eo in miſſa.Miſericordia et veritas cū ip̄o. Ita beatꝰNicolaus fuit verax in ꝟ̓bis. Et p̄t dici deeo illud. j. Re. ix. Eſt vir dei ī ciuitate hacnobilis qd̓ loquit̉ abſqꝫ ambiguitate venitQuarto nobiles debēt eſſe mūdi. qꝛ nobilia aīalia in locis mundiſſimis cōmorant̉.ſed porci in luto delectant̉. Iō legit̉ in geſtis ph̓oꝝ. Cū qͥdā immūdus corā quodāph̓o diceret ſe libentius cū mulieribꝰ qͣꝫ cūph̓is cōmorari. Ille rn̄dit. Et ſus libētiusin ſceno gaudet qͣꝫ in fonte ſereno. Ita beatus nicolaꝰ vt vere nobilis ſeruauit mūdiciā. qꝛ ſciuit eē ſcpͥtū ꝓuer. xxij. Qui diligitcordis mūdiciā ꝓpt̓ ꝟba labioꝝ hēbit aīcūregē. C ¶ Quinto nobiles dn̄t eē modeſti nō voraces nō potatores ⁊c. Hāc modeſtiā btūs nicolaꝰ ab infantia vſqꝫ ī finē habuit. Cū em̄ matris vbera lactaret duobꝰdiebꝰ ieiunauit in ſeptimana. qͣrta ⁊ ſexta feria: in his tm̄ ſemel ſuxit deinde ꝑ totuꝫ diēabſtinuit. ſicut de eo canit̉. Quarta et ſextaferia ſemel ſugebat vbera. Et hͦ eſt ꝯtra ml̓tos p̄ſertim nobiles qͥ nolūt ieiunare aſſumentes ꝓ ſe illud Bern̄. Affligendum eſtinterdū corpus ſed nō cōterendū. qꝛ modin oībus eſt habendꝰ. putātes ꝑ hoc corpori fieri magnā violentiā. īmo dicūt. Quidꝓdeſt homini multū ieiunare. nō em̄ p̄t hominē ſanctificare. in qͦ tn̄ falſe loquunt̉. qꝛieiuniū ẜm Aug. mentē ſubleuat. carnē ſpiritui ſubijcit. cor cōtritū facit. ꝯcupiſcentienebulas diſpergit. libidinis ardorē extinguit. et caſtitatis lumen accendit. hec ille.Et certe ſi ieiuniū ad ſanctitatē nō cōferretnequaqͣꝫ beatꝰ nicolaus ſpūſctō inſpiratꝰī infantia ieiunare incepiſſet. Ieiunauit nāqꝫ qui adhuc nullū peccatū cōmiſerat: ⁊ tupctor inueterate dudū ml̓ta peccata cōmiſiſti et ꝓ eis ſatiſfacere nō vis dūtaxat vnodie ſcꝫ ſexta feria ī ſeptimana ieiunare in qͣdn̄s ꝓ te magnā ſitim ſuſtulit felle et acetopotatus. ſanguinē p̄cioſum fudit. mortemacerbiſſimā ſuſtinuit vt te a morte liberaret. Certe ſi nūqͣꝫ aliquod peccatū cōmiſiſſes adhuc feriam ſextā ad honorē xp̄i paſſionis ieiunare deberes. qꝛ hr̄ ī. c. ieiunia.de ꝯſe. diſt. iij. ꝙ ſexta et qͣrta feria ſunt ieiunande niſi grandis neceſſitas fuerit. qꝛ feria qͣrta iudas dn̄m tradere cogitauit et fe

ria ſexta crucifixus eſt ſaluator. qͥ ergo illisdiebꝰ nō ieiunauerit videt̉ cū tradente tradere ſaluatorē: ⁊ cū crucifigentibꝰ crucifigere. Glo. i. crucifixo nō cōꝑati. Nā ſi nō ieiunat nō videt̉ cōtriſtari de illa traditioneet crucifixione: ſed potius eā ꝓbare. Audiant voraces qͥ nō libenter ieiunāt exemplūqd̓ btūs Grego. refert. iiij. dial̓. de quodaꝫmonacho qͥ magne eſtimationis habebat̉vide in ortulo ſermone. jͣ. de ſctō Nicolaocirca finē. Sexto nobiles debēt eſſe ſtrennui ⁊ viriles ad defendenduꝫ orphanos etviduas. iō portāt gladios. Ro. xiij. Nō ſine cauſa gladiū portat ſed ad vindictā malorum et defenſionē bonoꝝ. Ip̄i em̄ ſūt illiqͥ veritatē ⁊ oppreſſos defendere debēt. vthabet̉ in ca. Regū. xxiij. q. v. Regū ꝓpriumeſt facere iudiciū et iuſticiā et vi oppreſſoserigere. et debēt p̄eſſe et prodeſſe: et nō obeſſe pauperibꝰ. ſicut fecit Dauid. j. Re. xxij.Oēs qͥ gemebant et vexabant̉ a Saul fugiebant ad dauid ⁊ liberauit eos. Ita fecitbeatꝰ Nicolaus. qꝛ liberauit tres militesiniuſte captos. et tres adoleſcētes ad mortem cōdemnatos. vt ptꝫ in legēda. ¶ Tertia eſt nobilitas virtutꝭ ſiue oꝑis. de qͣ Grego. Summa nobilitas eſt clarū eſſe v̓tutibus: iō nō ex lōgis tunicis. ex magnis manicis ⁊ ſciſſuris debēt noſci nobiles: ſed exmoribꝰ. ꝓpter qd̓ dicit̉ in c. ius. xl. di. Nobilitas morum plus ornat qͣꝫ ꝓgenitoꝝ. Itaetiā fuit nobilis beatꝰ Nicolaus. ¶ EPro qͦ nota ꝙ nobilitas bonorū operū exqͣttuor cauſis reſultat qͣs in beato nicolaofuiſſe reperimus. Primo ex cauſe efficiētꝭpuritate. nā qͣꝫtū efficiēs puriorē hꝫ ꝯſcientiā: tāto bona facta. v̓ba. cogitata. affectata maiorē habēt nobilitatē et efficaciā eo ꝙab illa ꝯſcientie puritate noſcunt̉ effluere.Hinc eſt ꝙ plus valet ī merito buccella panis oblata de pura ꝯſciētia qͣꝫ diuitie Creſi diſtribute ab illa q̄ mortalibꝰ vicijs implicata eſt ꝯſciētia. Ideo beatus Nicolaꝰ īadoleſcētia nō ſicut illa etas aſſolet laſciuiam amplexus eſt mundi ſed eccleſiarū terebat limina et qd̓ de ſcripturꝭ audiebat armariolo cōdebat pectoris ſicqꝫ iuuenileminnocenter decurrit etateꝫ. ſciens quia ſcriptum eſt Leuiti. ij. Omnis oblatio que offertur dn̄o abſqꝫ fermento ſcꝫ peccati erit.Secundo ex cauſe materialis difficultate