¶ De ſancto Andrea
hic exemplum de quodā iuuene chriſtianoquē mater de opere illicito temptauit. Similiter de quodā ep̄o quem diabolꝰ in ſpecie pulcre mulieris temptauit qͥ ꝑ ſanctumandream fuerūt liberati. Uide in legenda.Requirit̉ etiā mundicia in audiente ſi velit capi rete p̄dicationis. Ideo pauci lubrici ⁊ incōtinentes capiūtur. ſimiles anguillis. qui vt dicunt naturales latitāt in limoꝓfundo et capi nō poſſunt niſi facto magno tonitruo tunc primo exeunt et capiuntur. ſic ⁊ quidā incōtinentes capi nō pn̄t qͥin luto luxurie latitāt. et ſi interdū capiunt̉ad horā: tn̄ ad inſtar anguillarū de manucapientiū lubricant. ſic̄ dicit̉ de ip̄is Tren̄.iiij. Lubricauerūt veſtigia. quia ex vno peccato in aliud cadunt. ſicut teſtatur Grego.xxx. moral̓. Peccatum quod per penitentiam non diluit̉ mox in aliud trahit. Si tn̄fit tonitruus diuine cōminationis ⁊ p̄dicationis. Ad Heb̓. xiij. Fornicatores ⁊ adulteros iudicabit dn̄s Tūc interdum exeuntde limo peccati et luxurie et capiunt̉ reti p̄dicationis. Sicut patet de maria magdalena et Thayde ⁊c̄. Tertio neceſſaria eſt eiobedientia que notatur cum dicit̉. Et quiſedebat ſuper illū. Oportet em̄ ꝙ p̄dicatorſit ſubditus chriſto ſicut equus ſeſſori. Iōnotat̉ in petro quē xp̄s vocauit: qͥ ⁊ ſymonid ē obediēs dicit̉. in ſignū obediētie. vt ſcꝫp̄dicator obedienter viuat ⁊ obediēter doceat. Augꝰ. in lib̓. de doctrina chriſtiana.Nō obedienter auditur qͥ ſeip̄m nō audit.Et Grego. Cū imperio docet̉ qd̓ pͥus agitur qͣꝫ docetur. Requirit̉ etiā obedientia inaudiente. al̓s parū ꝓdeſſet audienti docereet nō cuſtodire. Ideo dicit̉ Luc̄. xj. Beatiqͥ audiūt verbū dei et cuſtodiunt. Quartoneceſſaria eſt p̄dicatori ſciētia ſacre ſcripture. et hoc notat̉ ibi. habebat arcū. ſcꝫ ſacrāſcripturā quā defendit̉ eccleſia. Et ꝑ arcūcōgrue intelligit̉ ſacra ſcpͥtura. Arcus em̄fit ex duobꝰ. ſcꝫ ex ligno duro et corda moſli. q̄ licet ſit mollis tn̄ durū lignum inflectitLignū eſt duricia veteris teſtamēti. et corda eſt gratia noui. vel corda eſt miſericordia: lignū iuſticia. Item p̄dicator debet habere ſcientiā. qd̓ etiā notat̉ in Petro. quemdn̄s piſcatorē hoīem fecit: qͥ interpretat̉ agnoſcens. in ſignū ꝙ debet eſſe notꝰ in ſcīa.Hoc etiā ſignificat̉ ꝑ rete qd̓ petrus et an-
dreas miſerūt in mare. Nā ꝑ retia ſignificatur ſacra ſcriptura. et ſicut piſcator qͥ vultcapere piſces neceſſario debet habere rete:al̓s inuanū laboraret. Sic piſcator hominum debet habere retia ſciētie ⁊ ſacre ſcripture. al̓s quō capiet hoīes p̄dicando autcōfeſſiones audiendo ſi ſcientiā ⁊ ſacrā ſcripturam nō habꝫ. quia nihil dat qd̓ nō habet. vt in. c. odardus. de ſolut̉. Tales em̄ qͥignari ſunt alios nō conuertūt: ſed magisperuertunt et in errorem ducunt: eo ꝙ lumen ſcientie nō habent. De quibꝰ apl̓us. jͣ.ad Timo. j. Uolentes eſſe legiſdoctoresnō intelligentes neqꝫ que loquunt̉ neqꝫ q̄affirmant. Oportet ergo p̄dicatores ⁊ cōfeſſores primo ſapientes fieri. et poſtea alios ſapientes facere ne cecus cecum ducendo ⁊c. Luc̄. vj. quia dicit Gilbertus. Ridiculoſa īmo periculoſa res eſt ſpeculator cecus. curſor claudꝰ. preco mutus. et doctorinſcius. Hanc ſcientiā ꝑfecte habuit ſanctandreas. vt patet ex legenda cum quinqꝫrationibꝰ validiſſimis oſtendit Egee xp̄mvoluntarie paſſum fuiſſe. Etiam ei myſterium redemptionis cepit pandere: et qͥnqꝫrōnibus ꝑſuadere. ſed eum rete p̄dicationis nō cepit: quia pauci ſapientes mundicapiunt̉. Multi em̄ ex quadā aſtutia diaboli vitant intrare rete p̄dicationis. de qͥbꝰad Ro. j. Putantes ſe eſſe ſapientes ſtultifacti ſunt. ſtulti quidē. qꝛ ſalutis ſue verbain p̄dicatione percipere renuunt nec audire aduertunt. ſimiles piſcibꝰ aſtutis qͥ cauent ſe a retibus et hamis. vt ſunt calūni.vulgariter karp̄ffen. qui figuūt caput in limum et caudam in altum erigunt: et ſic rete euadūt. Sic ⁊ iſti adeo figūt capita multarū ſuggeſtionū ī auaricie limū vt ad retenō veniāt p̄dicationis. ⁊ hoc faciūt ex qͣdāmundana ſapientia. de qua. jͣ. ad Coꝝ. iij.Sapientia huius mūdi ſtultitia ē apud deum. Eſa. v. Ue qui ſapiētes eſtis in oculisveſtris. et corā vobiſmetip̄is prudentes: etvere ve eis erit. qꝛ dicit̉ Iob. v. Apprehendet ſapientes in aſtutia eoꝝ. licet modo nōꝑmittant ſe capere: tamē in morte velint nolint capiuntur a deo. diabolo. et a peccato.Deus em̄ eos capiet et tradet diabolo. etdiabolus eos carcere infernali includet.Peccatum vero ſic incluſos alligabit ⁊ inuoluet ꝙ nunqͣꝫ inde exibunt. Quinto ne-