Titulus decimuuſquartus

ACUI

fide ſpe ⁊ charitate.Corde. colis. credēs. ſꝑās. actu. ꝑamando¶ Et licet his ſꝑ eū colere hītualiter teneamur.nō tn̄ actualiter ſꝑ qꝛ n̄ p̄ualet hoc infirmitas hūana nec exigit pietas diuina. Sed tn̄ in feſtis ⁊ maxīemaximꝰ tenet̉ ſe quiſqꝫ ⁊ potiſſimū religioſus qͥlibetrecolligere ⁊ haꝝ actuatiōe virtutū deū ſuū colere.Haꝝ etem̄ actuatio ⁊ deo plurimū placet hōi ꝯgruit ⁊ meritū ſupra modū auget Quo em̄ iuxta dyoniſium Uirtus eſt altior ⁊ dignior eo actꝰ eius eſt magis meritorius atqꝫ diuinior Cum igitur his virturibꝰ nulle digniores exiſtāt Liquet ꝙ haꝝ actuatio aliaꝝ actuatioēm ceteris paribꝰ an̄cellat. Sed iā adſingulas deſcendamus. ¶ Fide igitur pͥmo colēdꝰeſt deꝰ Qm̄ ipſa fundamentū baſis ⁊ lucerna eſt ceteraꝝ. Et hoc fieri debet.fid̓i articl̓os r̄mēorādoſingl̓oꝝ diſtīctioēꝫſcꝫ fidē ip̄am actuādoꝑ aſſenſū ⁊ oꝑatioēmfid̓i ꝯtraria abnegādoher̄ſiū oīꝫ d̓teſtatōeꝫLata in membris his materia eſt exercitādi Uel iuxta dn̄m Albertum ſuꝑ iohēm ca: vi. Ad fid̓i actuationem qͥnqꝫ exiguntur.Scꝫveritati aſſentiat̉ro. x. Corde credit̉ ⁊c̄ꝑ dilcōeꝫ oꝑet̉gal̓. v. fides q̄ ꝑ dilcōeꝫvt for̄a ꝟtutꝭ īformet̉ h̓Iaco. ij. on̄dā t̓ ex o. fidēde cdito diſc̄te cogitet̉ſap̄. xv. noſſe te ꝯſummata iuſticiain his dei ꝯſilium ammiretur yẜ. lx. Tūcvidebis ⁊ afflues ⁊ ammirabit̉Qui ſic fidem actuaret meritū valde ī illo creſceretSpe qͦqꝫ colendꝰ eſt deus quia ꝓtedit ab habituinfuſo Et hoc iſtis modis ¶ Scꝫſꝑāda diſtīcte ꝯmeōret Ueīā .ſ. grāꝫ ⁊ gl̓aꝫ pͥn.vt ſpem ipām firmo aſſenſu ⁊ c̓ta expcātōe actueteiꝰ ꝯtraria ⁊ impedimēta reſpuatEſt ⁊ in his lata materia de qua ait mgr̄ Iohēs Nider in ſuo p̄ceptorio Nō ōnīa ſunt hic ſcribenda¶ Poſtremo ⁊ charitate deū colere debemꝰ. Tenet̉ em̄ hō iuxta Scotū in feſtis aut dn̄icis ad actualem dilcōnē dei ſui. Quā ſic poterit actuaredeū vnicū ōnis aōris ſui finē ſtatuatvtᵐ digne ẜm modū p̄ceptū ꝓ poſſe eū diligat.eiꝰ dilcōni ꝯͣria ⁊ impedimenta aſꝑnet̉ ⁊ r̄ijciat.Tenemur āt deū diligere vt ait Nider placibiliter ordinabiliter ⁊ appreciabiliter. quem modū etiam tuncactuare debeꝰ. ſcꝫ vt in eiꝰ ꝑfcōne ꝯplaceaꝰ. Oīa nrāin eū ordineꝰ ⁊ ſuꝑ oīa illū appreciemꝰ Qui p̄dcā riteꝯpleuerit ille bn̄ de mēte deū colit¶ De cultu ex ꝑte corꝑis.§. ij.Ecūdo pͥncipaliter ex ꝑte corꝑis colit̉ reuerētia⁊ corꝑali adoratiōe Quo debet̉ ei tāqͣꝫ ſupremooīm dn̄o in r̄cognitioēꝫ noſtre ad eū ſubiectioīs quē

admodū ſerui dn̄is reuerētiam debēt. Exhibetur āthec ſeruitus multipliciter ꝑ varios geſtus ſcꝫ ⁊ coēs⁊ ſpeciales. Geſtus coēs ſunt Inclīatio capitis. laus⁊ orō vocalis. pectoris tūſio. dorſi inclinatio. genuflexio. corꝑis proſtratio. fletus ⁊ gemitꝰ. q̄ ōnīa interioris reuerētie q̄ eſt cordis ſunt ſigna ⁊ vtinā ſꝑ ꝟa.⁊ ōia pn̄t reuerēter deo exhiberi in recognitionē vniuerſalis dn̄ij ſui. Geſtus āt ſpeciales ſunt ẜm variasobſeruātias religioſoꝝ vt in criniū abciſiōe in ocl̓oꝝad celū leuatione ⁊c̄. Hmōi āt cultū iure debemus acorꝑe qd̓ ipſe creauit aſſumpſit ⁊ glorificauit. vt ſic ipſe honoret̉. ꝓximus edificet̉ ⁊ mēs ad deuotioēm inflammetur. Iuxta illudCōpre laudādus. cōdēs. ſūpſit. bōa. reddet¶ Et potiſſimū iuxta Scotum in feſtis ad horuꝫexhibitionem tenemur. In qͥbꝰ eſt ad eccl̓am eundū⁊ diuinum officium ⁊ miſſe audiendum. Sacram ētum deuote adorandum. Reuerenter coram eo inclinandum ⁊c̄.De cultu in rebꝰ.§. iij.ercio de rebꝰ eſt deus colendus ꝑſacrificia ⁊ oblationes que lex nat̉alis deo offerēda dictat inſignū debite ſubiectionis ⁊ honoris.Ex rebꝰ cole. nāqꝫ dedit ſua ſūt qꝛ ſubtꝰ¶ Sed qm̄ religioſis ſcribimus iſta qͥbꝰ nulle resaut ſubſtantie ſunt quippe qui ōnia reliquerūt. Iōillis notandum ꝙ ſi externum ſacrificiū offerendumnon habent. internū tn̄ nullatenꝰ omittere debēt nevacui appareāt in conſpectu dei. Sacrificium aurēſpirituale ⁊ internum eſt. quo anima ſe ſacrificet d̓oin ſpiritu contrito ⁊ humiliato. tāqͣꝫ principio ſue croatiōis ⁊ fini btīficatiōis ſue Et hoc om̄s offerre tenētur Hec de cultu dei.¶ De origine ⁊ mō actuum diuini cultus..§. qͣrtus.It āt plenius diuini cultus actus dinoſcamus vtcrebrius exerceamꝰ ⁊ deuotius eos deo impendamus libet hoꝝ origiēm ⁊ qualitatem ſingularinsẜm Gwoilhelmū pariſien̄. in libro de fide ⁊ legibꝰ. Etbernardinum in ſermōibꝰ aſſignare. Unde notāduꝫꝙ eorum que de deo dicūtur reſpectu aliarum rerumtria ſunt principalia ⁊ radicalia ad que cetera reducūtur. Scꝫ Potentia Sapientia ⁊ Bonitas. Ex qͦꝝapprehenſione ⁊ credulitate oriuntur omnes partesdiuini cultus.Fit dn̄io cultꝰ.qꝫ potēs. ſapiēs. bo9e̓ nam.¶ De cultu potētie diuīe ⁊ primū de adoratiōe.¶ Notula pͥma.¶ Ex multitudine āt ⁊ ſuꝑeminentia potentie diuine oriuntur Adoratio exoratio veneratio. Et ratione ſue potentie eſt deo triplexis honor exhibēdꝰPoſſe qͣꝫ adorādꝰ. exorādꝰ. venerādus

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