gitet: ꝙ deo et ꝓximo ſatiſfaciat.tunc ſtatim adeſt aſmodeus dicēſSi tu omnia reſtituas: tunc nulluſdat tibi aliquid. melius eſt vt reſerues illa que habes Sexta cogitacō bona quam tradit chriſtꝰ anime eſt aſſiduitas orationis ¶ Vnde cum anima cogitat tu debeſ orare: tunc ſtatim adeſt aſmodeus dicens Si multum oraueris in capite debilitaris et ſtatim interficit.Septīa boͣ cogitatio aīe quā trͣditdeꝰ: ē bonorū v̓boꝝ auditio. ⁊ bonorū v̓boꝝ informatio ta hͦ cogitāteſtatī adeſt aſmodeꝰ infūdēs verbadetractionis. adulationis. deceptionis ⁊ iurationis. Sed tūc animadeuota debet ſurgere et orare: et iecur ſuper ignem ponere. id eſt caſtitaleꝫ que ꝑ iecur intelligitur ſuper ignem diuini amoris ponere ⁊fugit aſmodeus. ⁊ anima tr̄diturchriſto et deſponſatur Vn̄ ait apoſtolus ad chorinthios. deſpondivos vni viro virgineꝫ habere a. vixginitatem ſeruae̓ chriſto: qui diligit caſtos: quia caſtitas flos ⁊ filius eſt ⁊ cetera Secundus demonvͣtur bel. et iſte ē demon gule omnes guloſos diligens ⁊ ſuper eosdominans. et ille expellitur ꝑ mortis memoriaꝫ. de qͦ legimꝰ figurādaniel̓ a. daniel intrauit templuꝫiuxta babilonam in quo temploerat demonium nomine bel. et ibierat menſa ante ſimulachrū vbiofferebātur ouēs ⁊ farina ⁊ vinū.et aliqui homines ſcilicet ſacerdotes fecerunt ſubterraneas foueaˢper quas de nocte intrabant templum: et deuorabant de menſa etdixerunt ꝙ bel deuoraret. Tūc aitdaniel ad principem Iſte bel nondeuorat iſta ſed ſeruitores ſui ⁊ volo hoc probare de ſero obtulit iterum princeps ſuper menſam belet daniel accepit cinerem albumet ſparſit circa menſam et clauſittemplum. Venit igitur mane pͥnceps cum daniele ad templum etinuenit veſtigia in cinere albo ſuper pauimentuꝫ ⁊ ſequebatur veſtigia donec inuenit ſeptu agintaviros qui fuerunt ſeruitores bel.et deuorabant iſta Quos omnesprinceps occidit ⁊ bel deſtruxit: ⁊demon fugit. Ita ſpiritualiter omnes potatores ac ſubſtantie pauperum deuoratores ſūt ſeruitoreˢdemonis bel vel ydoli Venit igiturdaniel ꝓphetā a. p̄dicator ſternēsſuꝑ pauimētum cinerem memoriam mortis predicando. quia homo cinis eſt. ⁊ in cinerem ſpargitur corpꝰ .ſ. pꝰ mortē. ⁊ inuenit homō in omnibus veſtigijs eius nichil niſi cinerem. Et cum homo ſerecolens cinerem menſam deuoracōnis ſubſtātie pauꝑum. ⁊ beldeſtruit ⁊ gulaꝫ. et dyabolus fugit.ſed illos qͥ deuorant de menſa belcū venerit pͥnceps iuſticie occiditomnes Et ergo meliꝰ eſt nobis ꝙfugiamus ⁊ eijciamus demonemillum ꝑ abſtinentiam ⁊ ieiuniuꝫ.Vnde dicit Auguſti. in quodam