De luxuriaXIX
ſtis qui nemineꝫ vincit niſi volentemIta eſt debilitatꝰ et omī poteſtate ſuapriuatus ꝑ paſſionē ⁊ mortem chriſtiUnde Augꝰ. ſuꝑ pſal̓. Diabolus plerunqꝫ vult nocere ⁊ nō poteſt: quia poteſtas eius eſt ſub poteſtate dei. Namſi tantū poſſet nocere diabolus quātūvellet: aliquis iuſtorū non remaneretIdem in ſermone. Non enī diaboluscogendo ſed ſuadēdo nocet. nec extorquit a nobis cōſenſum: ſed petit. Datquidem ille cōſiliuꝫ. ſed deo auxiliātenoſtrum eſt vl̓ eligere vl̓ repudiare qd̓ſuggerit. Unde etiam Chriſoſt. ſuꝑMatth̓. Diabolus enī ſuggere poteſt:cogere te nō poteſt. Idem nō cogitura muliere. qꝛ maſculꝰ naturalit̓ fortioreſt qͣꝫ mulier. Item nō a carne. qꝛ deuſdedit dominiū hoī ſuꝑ carnē ſuā. Un̄Gen̄. iij. dixit ad mulierē q̨̄ tenet figura carnis. Sub viri poteſtate erꝭ: ⁊ ip̄edn̄abit̉ tui. Ꝙ aūt hēat dominiū quiſſuper carnem ſua ꝙ bene poſſit abſtinere a fornicatione ſi vellet. Hoc ptꝫ qͥaſi talis haberet tantā volūtatē ꝯtinendi: quantū hꝫ vinū ſuū in vaſe ſuo cuſtodiendi de facili ꝯtineret. Et ſi cū tāta diligentia obſtrueret ſenſus corꝑiscum ſentit ſe per occaſionē tēptari carnaliter cum quāta diligentia obſtruitforamen vaſis repleti vino cum ſentitvinum exire vel ſtillare ex illo. Item pꝫex hoc qꝛ ſi cū incōtinētia deberet perdere oīa bona ſua tēporalia: vt ſi ſciretſe amiſſurū pedē vnū vel manu vl̓ ambos oculos: vel ſi ſciret p̨̄paratū igneūlectū in quo deberet cremari ſicut btūſLaurētiꝰ in craticula. oīno abſtineret⁊ nunqͣꝫ vſqꝫ ad mortē aliquē actū luxurię ſcienter ⁊ voluntarie perpetͣret.¶ Remedia luxurię cōmunia.Equit̉ d̓ remedijs cōmunibꝰcōtra omnē luxuria. ⁊ ſūt tria
qd̓ ſic probat̉. Cū luxuria ſit igniſ: neceſſario erit triplex remediū contra eāꝟbi gra. Si olla q̨̄ circa ignē adeo bullit: ⁊ ne effundat̉ ꝙ in ea ꝯtinet̉ aliqͥdhorū triū fieri ꝯſueuit. vl̓ aqua frigidaollę infundit̉: vel de lignis ſb̓trahiturvel olla ab igne elongat̉. Primū eniꝫremediū eſt ꝙ ſi quis videt ſe tēptari:tunc aqua infundēda eſt .i. tribulatioq̨̄cunqꝫ. vel vt recipiat a ſe vel ab aliobona diſciplinā: vel puniat ſe alias .ſ.trahendo per crines. Uel ſi nō vult ſibi adhibere tribulatiōes in p̨̄ſenti: ſaltem adhibeat ſibi ipſiuſ tribulationiſmemoria: vt cogitet de pęnis q̨̄ debentur peccato luxurię. Un̄ exemplum dehis iam dictꝭ. Legitur ꝙ quidā tēptatus a luxuria dixit ſi hoc egero. ęternūignē merebor. ergo ꝓbare volo vtruꝫpoſſim ſuſtinere. ⁊ ſic cōbuſſit ſibi digitos. ⁊ ſic cōpeſcuit in ſe luxuriā. Exemplū etiā de beato Bern̄. qui ꝓpt̓ ardorem luxurię int̓ ſpinas ꝓiecit ſe. ⁊ vulnerauit corpꝰ ſuū ⁊ ſic per vulnera carnis extinxit ardorē libidinis. Itē legit̉de beato Benedicto ꝙ ſemel immerſitſe in gelidā aquaꝫ ꝓpter vehementē tēptationeꝫ carnis. ¶ Secundū reme Pdiū eſt vt quis ſb̓trahat de cibꝰ ⁊ potuScd̓m enī ligna ſiluę exardeſcit ignisEt p̨̄cipue d̓ illis generibꝰ ciborū ⁊ potuū q̨̄ incitant ad luxuria: vt ſunt fortia vina ⁊ cibi acuti ſaporis. Iſta eniꝫſunt quaſi faculę ardentes ad incēdēdum luxuriam. Vnde Bern̄. Piper ⁊inciber ciminū ⁊ ſaluia ⁊ multę ſpecies hmōi ſalſamentoꝝ palatū quidemdelectant: ſꝫ accendūt luxuriā. UndeHiero: Inter epulas difficile ſeruat̉pudicicia. ⁊ nitēs cutis ſordidā oſtendit aīam. Ex qͦ patet ꝙ ſicut iſte eēt deridendꝰ qui faculis ardētibꝰ domū ſuam incēdēs diceret ꝙ cōbuſtio eiꝰ ſibi