De ſuperbiaXIII
vult habere ad caput ſuū in cōtumeliam dei: nec terret̉ inde. Et quandoqꝫetiam crines taliū mulierū ſic appoſitinudant̉ in p̨̄ſenti in cōfuſionē ipſaꝝ.Un̄ accidit pariſius in quadā generali ꝓceſſione. ꝙ q̨̄dā ſimia cuidā dominę peplū ſuū cum alienis crinibꝰ quosdeferebat coram toto ppl̓o abſtulit. etturpis depilata ad modum corniculędepoſitis alienis plumis nuda remanſit. Et iuſto dei iudicio hͦ accidit. Un̄Dicit̉ Eſa. iij. Decaluabit dn̄s vertixxxxicem filiarum ſion. Et Eſa. xxiij. Uę qͥprędaris. nōne et tu prędaberis? dep̨̄data fuerat domina illa mulierē mortuam crinibus. Ideo merito ſimīa eaꝫdeprędauit. quia eadeꝫ mēſura remeHtiebatur ei. ¶ Suꝑbia quę exercetura mulieribus in peplis multuꝫ diſplicet deo. quia pepluꝫ mulieribus debeteſſe materia humilitatis. Unde ſciendum ꝙ ꝓpter tres cauſas mulier debethabere velamen ſuper caput. Primavt in hoc oſtendat̉ ꝙ priuatio in ea etab ea incepit ſcꝫ ab Eua: quę ē materomniū hominū viuentiū. Et ideo mulieres potius deferunt velamen qͣꝫ viriet p̨̄cipue poſtqͣꝫ a viris cognitę ſunt.Unde Ecc̄i.xxv. A muliere factum eſtinitium peccati: ⁊ per illam omnes morimur. Secūdo mulier defert velamēſuper caput ſuū vt oſtendatur ꝙ ſuperiorem habet ſcꝫ virū ſuum. Quia ẜmapl̓m. j. ad Corꝭ. xj. Non eſt vir creatꝰꝓpter mulierē: ſed mulier ꝓpter viruꝫſuū. Un̄ Ariſto. pͥmo polit̉. dic̄. Maſculꝰ naturaliter dignior ē fęmīa. Ergo ad hͦ mulier hꝫ velamen vt ſe reamcognoſcat ⁊ ſubditaꝫ. Vnde Ambro.Ideo mulier velamen debet habere vtſcꝫ oſtēdatur ſubiecta viro. et quia ꝑeam p̨̄uaricatio incepit. Tertio ꝓpterangelos mulier debet habere velamen
ſuper caput. Bern̄. In quouis diuerſorio. in quouis angulo reuerentiamexhibe angelo tuo. nec audeas illo pręſente quod me pręſente non auderes.Unde in quibuſdā terris talis honeſtas ⁊ pudicitia eſt mulierū ꝙ vix auderent cora ꝓprijs maritis diſcoopertis capitibꝰ apparere. Sed etiā in quibuſdā terris heu oppoſitū inuenitur.vbi mulieres maritatę non erubeſcūtnō ſolū corā ꝓprijs diſcooꝑte apparere: ſed etiā cora omni ppl̓o diſcoopertis capitibus chorięando. quod indecens ē maxime ī mulieribꝰ q̨̄ ſūt cognitę a viris. Sed virginibus licet. qꝛ hͦ Ieſt vnū de tribus ſignis virginitatisper quę virgines cognoſcūt̉ ſcꝫ diſcoopertis capitibꝰ incedere vt ptꝫ in pluribus terris ⁊ regionibꝰ vbi talis modus ſeruat̉ inter virgines. Quęrit̉ d̓illis q̨̄ faciēs ſuas colorant vtrum peccent mortaliter? Reſpondeo ꝙ ſic. Ethoc tripliciter ꝯtingit. Primo modoſi hoc faciūt ꝓpter deceptionē ꝓximoꝝſcꝫ ꝙ alliciāt alios ad cōcupiſcētias illicitas. Vnde Augꝰ. Nō ſolum appetere ſed etiam appeti velle criminoſumeſt. Unde heu plures tales reperiunt̉quę qͣꝫuis nolunt concupiſcere alios:volūt tn̄ ꝯcupiſci ab alijs. Et propterea faciēs ſuas ornāt ⁊ colorant quodtamē criminoſum eſt. Secūdo modohoc faciunt in contemptum ſui creatoris. Quātū auteꝫ tales ſic facies ſuascolorantes offendant deum poteſt apparere ex hoc ꝙ valde videmus offendi peritos artifices. quando aliquis p̨̄ſumit aliquid meliorare in operibuseorum. Sic etiam eſt dicenduꝫ de deocreatorē oīuꝫ creaturaꝝ. Un̄. Ambro.ī hexamerō. Deles naturā dei ſi vultūnaturali colore obnubilas: et exqͥſitorubore perfundas. Item tales ſimiles