Sermo

ſed tn̄ delectant̓ in luxurioſis cogitationibus cū plena rationē. ⁊ nolūt expellere necreſiſtere talibꝰ īmūdis cogitationibꝰ. ⁊ talis delectatio dr̄ moroſa delectatio. Un̄Augꝭ. Cogitatio moroſa cū delectatione⁊ cōſenſu eſt mortalis. Quantū ad tertiam ꝑtem iſtius ſermonis ſciendū. ꝙ oēshomīes debēt īuocare ſanctos apoſtolostanqͣꝫ ſingulares patronos ⁊ adiutores inomnibꝰ neceſſitatibꝰ ⁊ anguſtijs. Et pͥmoilli qͥ innocēter infamant̓. Un̄ legitur ꝙ filia cuiuſdaꝫ ꝑ fornicationē ꝯcepit. ⁊ de hͦquendā diaconū infamauit ꝙ ipſam violauerit. quē ꝑentes puellę occidere voluerunt: Statim apl̓i ꝯuenerūt. ⁊ qn̄ puer natus ſit requirūt. Reſpōderunt. hac die hora pͥma. Dixerūt apl̓i infantē huc portareQd̓ cū factum fuiſſet. apl̓i infanti dixerūtIn nomīe dn̄i loquere infans ⁊ dic. ſi iſtediaconus p̨̄ſumpſit hāc agere iniquitatēInfans ait: Hic diaconus vir ſanctus eſt⁊ caſtus ⁊ nunqͣꝫ inquinauit carnē ſuam.Inſiſtebāt aūt parentes vt apl̓i quęrerētqͣs actor ſceleris eſſet. Reſpōderunt apl̓i:Nos innocētes abſolnere decet. nocentesauteꝫ prodere non decet. Etiam qui qn̄qꝫvulneratur in corꝑe. Un̄ legitur ꝙ q̄damnomine nicanor amicus regis ī quodā bello ſagittā accepit quę de oſſibꝰ eius nullapoterat ratione euelli: Tūc Simon apoſtolus chriſti inuocato nomine ieſu chriſti abſtulit eam. moxqꝫ ſanatus eſt. ita vtnec etiam ſignum vulneris aliquod remaneret. Etiaꝫ apl̓i in babylonia vbi p̨̄dicabant ad ꝯfirmandū fidem chriſti multa ſigna fecerūt. illuminātes cęcos. auditū ſuidis. claudis greſſum. leproſis mundiciaꝫ.obſeſſis liberationē ꝓcurabant. Etiā poſſunt hominibꝰ ſubuenire in ꝑiculis beſtiarū. Un̄ legit̉ ꝙ duę tigrides fortiſſime omnes homīes qͥ eis occurrēt occiderūt. Tūcapl̓i ad eas venerunt. et in nomīe dn̄i ieſuchriſti velut oues manſuetas eas feceruntEtiā ſanctus Simon trigīta mortuos inmari ſubmerſos ſuſcitaſſe legit̉. Un̄ canit̓d̓ eo Ter denos mortuos fluctibꝰ merſoshumanę vitę reddit. Etiā habēt ptātemſuꝑ aerē. Un̄ legit̉ ꝙ ī hor a paſſionis eo-

rū erat magna ſerenitas. ⁊ ſtatiꝫ tanta fulgura extiterūt vt templū tripharie ſcinderetur et multi pagani oppreſſi fuerūt. Etiāhabent poteſtatem ſuꝑ ignem. Unde tēpore paſſionis eorum illi duo magi in carbones in ictu fulguris ſunt incinerati ⁊ cōbuſti. Et habent ptātem ſuꝑ dęmonia qꝛipſi de corporibꝰ hominū dęmones expulerūt. Sil̓r ſuꝑ corpora hominuꝫ. qꝛ ea inmultiplicibꝰ infirmitatibꝰ curauerūt. Etiāſuper animas qꝛ eas doctrina ſua a peccatis purgauerūt. ⁊ ad vitam ęternaꝫ perueniendam diſpoſuerunt.¶ De oībus ſct̄īs. Sermo. xxxix.Audete et exg Pitate quoniaꝫ merces veſtracopioſa eſt ī cęlis. Matth̓. v.Lucꝭ. vi. originaliter. ⁊ in euāgelio pręſentis feſtiuitatis lectionaliter ſunt recitata.Sancta mater eccleſia hodie d̓ omnibusſanctis ſolēniter agit. qꝛ enim nō pōt oēshonorare ſingularit̓. oībꝰ gͦ īpēdit hodiehonorē cōmunit̉. Sūt autē nouē ordīesſctōꝝ qͦs hodie eccleſia honorat. qͥ ponuntur in nouē reſpōſorijs q̨̄ hodie cantātur.Primo hodie ꝑagimus feſtū ſūmę trinitatis ſcꝫ patris et filij ⁊ ſpūſſancti. At hͦnotat̉ in pͥmo reſpōſorio. Sūmę trinitatiſimplici deo vna diuinitas ęqͣlis gloria coęterna maieſtas. Et merito ē hodie ⁊ quotidie ipſa ſancta trinitas a nobis honorāda in terris. vt in futuro mereamur eā cōtemplari fęliciter in cęlis. qꝛ hͨ eſt vita ęterna vt intueamur ſpeculum ſctē trinitatisUn̄ pͣs. lxxxix. Quoniā mille āni an̄ oculos tu. ⁊cͣ. Et in viſione dei cognoſcimusquēlibet ſanctū in cęlo. ⁊ vnuſquiſqꝫ gaudet ⁊ cōdiuidit cū alio merita ſua. UndeAnſel. Unuſquiſqꝫ gaudet tantum d̓ merito alteriꝰ. qͣntū de ſuo ꝓprio. Ecce qͣntacharitas eſt in pr̄ia. ⁊ ꝯformitas volūtatūSecūdo hodie celebramꝰ feſtum Marię ꝟginis. Et hͦ notat̉ in ſecūdo reſponſorio. ſcꝫ Fęlix nāqꝫ es ſacra ꝟgo. Propt̓qd̓ ſciendū ꝙ beata ꝟgo nō eſt de ordinetrinitatis. qꝛ ī illa nō ſunt niſi tres ꝑſonę.ſcꝫ pater ⁊ filius et ſpūſſanctus. Nec eſt in