Sermo

etiā qͣꝫtūcunqꝫ occulta. Un̄ Bern̄. In qͦuis diu̓ſorio. in qͦuis angulo reuerētiā exhibe angelo tuo. nec audeas illo p̨̄ſēte qd̓me vidēte nō auderes. Et ſcienduꝫ eſtꝙ qn̄ quis peccat de hͦ lętātur dęmones.Et qn̄ a peccatꝭ cōuertit̉ et bona oꝑa facitde hͦ lętātur angeli. Augꝭ. Quotiēs beneagimꝰ gaudēt angeli et triſtant̉ dęmonesQuotiēs ꝟo a bono deuiamꝰ diabolū lętificamꝰ. et angelos ſuo gaudio defraudamus. Secundo angeli ſeruiūt pęnitētibus cū peccare deſierint. quid facienduꝫſit ſollicite oēs pęnitētes inſtruūt. qͦmodoſe regere debeāt in ꝟbis et in factis ne recidiuent et deū offendāt. Et in ſignū huiuſlegit̉ Gen̄. xix. Cū angelus eduxiſſet lothextra ciuitatem ſodomoꝝ dixit ei: Saluaaīam tuā et nō reſpice poſt tergū. et ne ſtesin om̄i loco circa regionē. ſꝫ in mōte ſaluūte fac. ne et tu ſil̓r ꝑeas. Ergo qͥncūqꝫ hoīpęnitēti occurrit nō vis te de cętero ſic hr̄eet ꝟba vel facta tua tā ſcurrilit̓ et diſſolute deordinare. ſꝫ qͥnqꝫ ſēſus tuos cuſtodire. et ſic chriſto fidelit̓ cū bonis oꝑbꝰ vſqꝫad mortē ẜuire. talia oīa angelus inſpiratet hoīem vt dixi ſic docet. Tertio angeliẜuiūt ꝓficientibꝰ et inſtruut eos. vt bonaoꝑa et or̄ones. ieiunia. elemoſynas. vigilias. caſtigationes. et labores corꝑales deopͥncipaliter offerāt. Gregꝭ. Om̄e bonū qd̓agimꝰ. ꝑ intentione ad cęleſtia leuemus.Un̄ etiā Hūbertꝰ. Quotidie mane ſurgētes cūcta deo q̨̄ facturi eſtis offeratꝭ. finitodie cōuocatꝭ cogitatiōibꝰ. locutiōibꝰ. oꝑationibꝰ. illa die cōmiſſis. vobiſmetipſis capitulū teneatꝭ. Itē ẜuiūt ꝓficiētibꝰ in hocꝙ ſꝑ inſtigāt eos vt in bono ꝓficiāt et qͦtidie meliores fiāt. Un̄ Bern̄. In via deiſtare retro gredi eſt. Nā nullū medium eſtaut hō enī ꝓficit aut deficit. Item ſciendum ꝙ angeli nō ſolū ẜuiūt hoī in vita. ſꝫetiā in mortē. Nā in agone mortis tūc dęmones nitūtur aīam raꝑe. ſꝫ angeli fugāteoſ. Et hͦ figuratū ē Gen̄. xxxij. vbi Iacobtimens Eſau dixit: Caſtra dei ſūt hęc ⁊cͣO qͣꝫ dulcis et magna cōſolatio erit homīmoriēti. qn̄ videt angelos occurrere ⁊ dę-

mones fugari cū omnes amici hoīeꝫ morientē derelinquūt. tūc angeli in extremo fine ei ſubueniūt. Itē poſt mortē angeli ẜuiunt hoī in hͦ ꝙ ducūt aīaꝫ hoīs ī cęlū. Un̄dr̄ Lucꝭ. xvj. Factū eſt aūt vt moreret̉ mēdicus et portaret̉ ab angelis ī cęlū. Proquo ſciendū ꝙ multi angeli mittūtur bonis in agone mortꝭ. Primo ꝓpter cuſtodiam aīę. qꝛ hō mories maxīe impugnat̉a dęmonibꝰ. Un̄ pͣs. Angelis ſuis mādauit de te ⁊cͣ .ſ. tam in vitā qͣꝫ ī morte. Secundo ꝓpter reuerētiā vt illi aīę magnāreuerentiā exhibeāt. ideo multi angeli mittuntur ad mortē boni homīs. Tertio vtcum lęticia deducāt aīam ad cęleſtē pr̄īaꝫqꝛ ſi eſt gaudiū angelis ſuꝑ vno pctōre pęnitentiā agēte: Quid tunc erit de aīa q̄ adeoꝝ ſociētatē deputat̉? Un̄ Eſa. lxv. Inlęticia egrediemī et ī pace deducemī. Un̄ſciendū ꝙ nūqͣꝫ aliqͥs rex vel regina vel papa vel ep̄s ita reuerēt̉ ē ſuſceptꝰ. et cū talidignitate introductꝰ. ſic̄ aīa boni hoīs abangelis in cęlū introducit̉. et a chriſto ⁊ beata ꝟgine Maria et ab oībꝰ ſctīs et ange.lis ſuſcipit̉. Quarto eſt ſcienduꝫ in qͥbꝰangeli nob̓ ſunt ſil̓es. et in qͥbꝰ nos p̨̄cellūtet in qͥbus nos ecōuerſo eos p̨̄cellimꝰ. Eteſt notandū ꝙ angeli ſunt nobis ſil̓es inqͣttuor. Primo qꝛ vnū pr̄em habemꝰ etvnū creatoreꝫ .ſ. deū. qͥ eos et nos creauit.Un̄ ꝓpheta: Me ſicut et te creauit deus.Un̄ vnā originē habemꝰ cū angelis. qꝛ adeo ipſi et nos originaliter ſumꝰ. Sęcudo ſumꝰ nos ſil̓es angelis in poſſeſſiōe hęreditatis ęternę. Nam nos oēs ſperamusnos poſſeſſuros cū ipſis regnuꝫ cęloꝝ. Inſuꝑ ꝓpter charitatē quā hn̄t ad nos. ⁊ noſecōuerſo ad ipſos. Cōdiuidēt enī nouemchori angeloꝝ nobiſcū oīa gaudia ipſorū⁊ nos hoīes ecōuerſo cū ipſis cōdiuidemꝰoīa merita et gaudia nr̄a q̨̄ ieiunādo. vigꝭlando. orādo. elemoſynas dādo merem.Gregꝭ. Ex illiꝰ ſanctę et ꝑfectę charitatismerito fiet vt vnuſqͥſqꝫ habiturꝰ ſit in alioqd̓ nō habet in ꝓprio merito. Tertio ſūtnob̓ ſil̓es in hͦ ꝙ dn̄s nr̄ Ieſus chriſtꝰ quieſt cibꝰ angeloꝝ. eſt etiā noſter cibꝰ ī ſacro.

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