Sermo

Vir multū iurans replebit̉ om̄i iniqͥtate.Itē lingua vetus eſt adulari et frandulētaverba loqui. Un̄ Hiero. Nihil eſt qd̓ tāfacile corrūpit mētes hominū ſic̄ adulatioPlus enī nocet lingua adulatoris qͣꝫ gladius ꝑſecutoris. Itē lingua vetꝰ eſt impudica ⁊ luxurioſa verba ꝓferre. et talia verba ſunt ſigna mali ⁊ impudici cordiſ. Vn̄Math̓. xij. Ex abūdātia cordis os loqͣt̉.Un̄ Ariſto. iiij. ethicoꝝ. Qualiſcūqꝫ qͥseſt t̓alit̓ dicit. et talia oꝑat̉ et taliter viuitItē lingua vetus eſt loqui ꝟba detractoria et denigrare famā ꝓximi. Un̄ Hiero.Nō facilis venia pͣua dixiſſe d̓ rectis. Itēlingua vetus eſt iactāter loqui et ſeipſū inpeccatis ſuis cōmēdare. Un̄. Augꝰ. Nullum ſcelus tam abomīabile deo eſt. qͣꝫ adp̨̄terita peccata vnicūiqꝫ nr̄m dimiſſa remīſcendo gaudere ⁊ inde exultare. Itē vetus lingua eſt loqui ꝟba mēdacia ī dānūſui ꝓximi. Un̄ pͣs. Perdes om̄es qui loquunt̉ mēdaciū. Ite lingua vetꝰ eſt loquiverba ocioſa et inutilia. Un̄ Math̓. xij.De omni ꝟbo ociolo ⁊cͣ. Itē lingua vetꝰeſt libent̓ loqui de mūdanis et tranſitorijs.Un̄ Ioh̓. iij. Qui de terra eſt de terra loquit̉. Itē. j. Ioh̓. iiij. Ipſi de mūdo ſunt. ⁊ideo de mūdo loquunt̉ ⁊ mūdus eos audit. Sed noua lingua eſt loqui māſuete.pudice et purifice. Itē informare ꝓximū ⁊corrigere ⁊ āmonere ꝓximū fr̄na admonitione. Itē libēter orare. deo regratiari. ⁊ libenter cōfiteri. et ſic de alijs bonis et honeſtis et deificis ꝟbis. Tertiū ſignū eſt ꝙ ſerpentes tollent .i. malas ſuggeſtiones ſiue adiabolo ſiue a ꝓximo īmiſſas īmediate expellere debent. Nā virilit̓ hō debet reſiſtere illis malis cogitationibꝰ ⁊ eas violenterexpellere. Un̄ Gregꝭ. Nō eſt cogitatio tāīmūda q̨̄ mentē polluat. ſi ratio nō ꝯſentitUn̄ etiā Bern̄. Dęmonū eſt malas cogitationes ingerere. nr̄m eſt illis nō ꝯſētire.nā qͦtiens reſiſtimꝰ totiēs diabolū vincimꝰet ſuꝑamꝰ. angelos lętificamus. deū honoramus. Ergo qͥncunqꝫ ſentis te diabolumtemptare ꝑ malas ſuggeſtiōes et ſi īmediate repellis iam ẜpentes tollis. et tibi non

nocebūt. Un̄ Bern̄. Poteſt ini micꝰ excitare tēptationis motū. ſꝫ in te eſt ſi voluendare vel negare ꝯſenſuꝫ. Itē ſerpentes tollere eſt videre malam vitā et malū exēplūꝓximi et tn̄ ſuo malo exēplo nō corrumpi.nec velle ſuā malam vitā ſequi. Verbi gr̄aDiues qui videt ſuꝑbiā alioꝝ in veſtibꝰ ⁊moribꝰ. et poſſet talit̓ etiā exercere ſuꝑbiaꝫqꝛ diues et iuuenis et pulcer eſt. ⁊ tn̄ ſe ꝓpt̓deū et ſalutē animę ſuę humiliat. ille ẜpētes tollit ſpūaliter. Itē aliꝰ diues qͥ videtauaꝝ tꝑalia acquirere cū vſuris. mēdacijſei fraudibꝰ. et ipſe poſſet ſil̓i. modo ditariſi vellet. talis oīa deo offert q̨̄ ſic iniuſte lucrari potuit. ſꝫ nō voluit. Gregꝭ. Hoc auꝝdeo obtuliſti qd̓ ꝯtra eius voluntatē accipere noluiſti. Itē iuuenis qui in iuuētutecaſte viuit. et tn̄ temptationes carnis ſuſtinet. ſꝫ tamē nō ꝯſentit ẜpentes tollit. Iteꝫpulcer hō qui videt alios chorizare et illicite gaudere. et tn̄ ſibijpſi reſiſtit. et ſic ꝓpt̓deum quē non vult prouocare. hͦ dimutitet ſe vincit ſpentes tollit. ⁊ ſic de alijs. Etquātū maiorē occaſionē habuit et ſibi reſtitit et ꝓpter deū facere noluit. tāto maiori honore dignꝰ eſt corā deo. Vn̄ ſcriptuꝫeſt: Qui potuit trāſgredi ⁊ nō ē trāſgreſſfacere mala et nō fecit. Un̄ Bern̄. in lj. delib̓. arbi. Poſſe enī peccare datū eſt homīnō vt ꝓinde peccaret ſꝫ vt gl̓ioſior appareret. ſi non peccaret cum peccare poſſet.¶ Quartum ſignū eſt ſi mortiferū quibiberint non eos nocebit. Un̄ ſcienduꝫ ꝙmorti feꝝ ſiue venenum bibere ſignat magna īcōmoda ſuſtinere. ſiue in verbis ſcꝫmaledicēdo. ſiue in rebꝰ ſpoliādo. ſiue ī ꝓprīa ꝑſona ꝑcutiēdo. ſiue infirmitates corporis ſuſtinēdo. ⁊ ſic d̓ alijs. Si illa p̨̄dictaoporteat hoīeꝫ bibere .i. tolerare ⁊ pati. nectn̄ ſibi noceāt. ꝙ videlicet ꝑ impatīam eūnō corrūpūt. hͦ eſt ſignū ſalutꝭ ⁊ vitę ęt̓nę.Et quāto mortifeꝝ tale ſiue incōmoduꝫ ēfortiꝰ. ſi non crepuerit aut inflat̉. aut paritꝑ impatientiā. tāto eſt laudabilius ſignūUn̄ dicit Gregꝭ. Ego patiētię ꝟtutē maiorem ſignis et miraculis credo. Qui igitpatientes ſunt in magnis infortunqͥs et