XXVI

eam habere conſcientiā in hoc ſi aliqͥd furatur. qd̓ tamē non eſt notabile nec infertdamnū notabile ipſi marito Septimūqd̓ debent habere illi qͥ ſunt in mrimonio.eſt debita ⁊ honeſta educatio filiorum. vteos ad bonū ⁊ ad ꝟtutes īſtruāt. ⁊ ſi qͥn̄qꝫexcedunt ꝙ eos corrigant. De hͦ quęre an̄ſermone. xxiij. L. Et videant ſignant ꝙ iuſtas res ipſis filijs relinquāt. Nam qͥ iniuſtas res ipſis filijs relinquūt. non ſolū dānant ſeipſos ſed etiā hęredes cū filijs ⁊ filiabus qui ſcient̓ illas res iniuſtas poſſidēt¶ Unde Arnoldus in narratorio ſuodicit. ꝙ fuit miles quidam ſatis bone ⁊ honeſte vitę qui infirmatꝰ obijt. Et quidaꝫhomo raptꝰ in extaſi. vidit eundē militemſtantem in quadā ſcala in inferno locata.⁊ quęſiuit ab eo cur in talibꝰ pęnis ſtaret:cuꝫ tamē libent̓ ieiunaſſet. oraſſet. ⁊ laudabile teſtamētū poſt ſe reliquiſſet Rn̄dit. ꝙſolū ꝓpter aliquā bona quę ab antiqͥs parentibꝰ eſſent ab eccleſia parrochiali alienata ꝑ ſuos anteceſſores. ⁊ qꝛ illa bona eccleſię non reſtituit. ſed ea ſcienter poſſeditidcirco damnatꝰ eſſet ⁊ decimꝰ in ordine īhanc ſcalam locatus. Et addidit quotqͦtde parentela mea illa bona ſcient̓ poſſidētad hanc ſcalam ꝑuenient. vbi nulla eſt redemptio ſed ęterna damnatio.¶ De eadeꝫ dn̄ica Sermo. xxviQuare aliquibus proſpęre nonſuccedit in matrimonio.Uꝑtie facteſunt ī chana galileę. ⁊ erat manter Ieſu ibi. Uocatus eſt autem Ieſus ⁊ diſcipuli eius ad nuptias.Ioh̓. ij. Ex quo euangelium hodiernummentionem facit de matrimonio ⁊ nuptijſin quibus deus ⁊ homo chriſtꝰ Ieſus ſaluator noſter cū beata virgine Maria matre ſua p̨̄ſentialit̓ exiſtens. cum vinū deficeret aquā ī ſex hydrijs chriſtꝰ Ieſus ī vinūꝯu̓tit. Un̄ Beda. Diſcūbēte ad nuptiasdn̄o vinū defecit. vt vino meliori ꝑ ipſūfacto ob matris honorē ⁊ ſponſi cōſolationem vt manifeſtaret̉ gloria latentꝭ dei ī homine. Unde ſicut iam in p̨̄cedenti ſermōe

dictū eſt. quō ſe habere debeant qui ſūt inmr̄imonio ꝯſtituti. vt ęternā beatitudineꝫꝓme reri valeant. ſic in pn̄ti ſermōe dicendum eſt. quare aliquibꝰ nō bene ſuccedit īmr̄imonio cōſtitutꝭ. ¶ Pro quo ſciendum ꝙ huius ſeptem ſūt cauſę. Primacauſa eſt qn̄ quis cōtrahit mrimoniū nonhabens rectam intentionē. Sed diceres q̨̄eſt recta intentio vel cauſa mr̄imonij. Rn̄deo ꝙ mr̄imoniū qͣdruplici d̓ cauſa vel intentionē hoīes contrahūt. quarū tres ſuntcauſę licitę ⁊ bonę. ſed quarta eſt mala etdiaboli ca. Primi contrahūt cauſa prolis⁊ illa intentio eſt bona. ⁊ debet eſſe pͥncipalior. Vn̄ Gen̄. pͦ. Creſcite ⁊ multiplicamini. Et etiam dicit̉ in decre. Matrimonij pͥma cauſa debet eſſe intentio ꝓlis. xxxij. q. ijPudor. Secūdi contrahūt ꝓpter ſolatium ⁊ adiutoriū. tamē ſine cōmixtione corporū. ſic Maria ⁊ Ioſeph cōtraxerūt mat̓moniū. ⁊ iſta intentio etiam bona eſt. Tertij contrahūt ꝓpter remediū. vt qui naturaliter inclinati ſunt ad luxuriā ⁊ nolūt caſte viuere. illi poſſunt cōtrahere mr̄imoniūꝓpter peccatū luxurię vitandū. Nam quotienſ extra mr̄imoniū actū luxurię ꝑpetrāttotiens mortalit̓ peccant. Un̄ apl̓s. Propter fornicationē ſupple vitādā. vnuſqͥſqꝫhabeat ſuā vxorē. Item dicit. Melius eſtnubere qͣꝫ vri. Hic notat̉ infidelitas puerorum ⁊ hęredum. qui qn̄qꝫ diſſuadent parentibus ne contrahant. ne ipſi tꝑalibꝰ rebus priuentur. cū tn̄ ſciūt ꝙ ꝑnteſ nolūt caſte viuere. nec intendunt ſeruare ſtatū viduitatis ſuę. tales pueri peccant mortalit̓.quia plus diligunt illa tꝑalia qͣꝫ animasparentum ſuorum. ⁊ potius volunt ꝙ parentes multa peccata mortalia faciāt. qͣꝫ pͥuari illis bonis tꝑalibus. Et ſtultꝰ eſt pater ille qui ſcit ſe nō poſſe caſte viuere. ⁊ tamen nō vult ꝓpt̓ pueros cōtrahere mr̄imoniū. quid enī tibi ꝓficit. ꝙ in inferno ęt̓naliter crucierꝭ ꝓpt̓ pueros tuos? ¶ Undelegitur exemplū de quodā diuite qui multas res iniuſtas poſſedit. ⁊ volens experirifidelitatē filij ſui. petiuit ab eo vt amore ipſius digitū ſuū ad ignē poneret donec vnūſolū Aue Maria gratia ⁊cͣ. diceret. vt ſic

M

N

I