XXV

qͥlibet ī mr̄imonio ꝯſtitutꝰ tenet̉ reddere debitum cum ab eo exigitur ꝓ loco ⁊ temꝑe.Et ſi hoc ex contemptu dimitteret grauit̓peccaret. ⁊ tali modo actuſ mrimonialis .ſ.ad reddendū debitū ꝓ loco ⁊ tꝑe nullū eſtpeccatū ſed potius meritoriuꝫ. Tertio fitcauſa fornicatiōis vitandę. non in ſe ſed īipſa coniuge. ⁊ hic actus etiā eſt licitus etnullū peccatū. nō tamē videt̉ habere rationem meriti. ⁊ iſto modo parētes antiqͥ vſiſunt actu coniugali cū magno timore dei.⁊ cū magna mentꝭ puritate. ſolum intendētes in eo diuini cultꝰ ꝓpagationē. Quarto fit cauſa delectatiōis. ⁊ tunc diſtinguit̉qꝛ vel illam delectationē exercent affectumr̄imoniali. aut fornicario. ſi mr̄imonialivtputa ſi d̓lectatio ſiſtat infra t̓mīos mr̄imonij ita ꝙ eam non cognoſceret ſi vxoreius non eſſet. ſic ſolum peccat venialiter.Si aūt fornicario. vtputa ꝙ affectus delectationis ⁊ cōcupiſcētię fert̉ extra terminos mr̄imonij. ita ꝙ eam cognoſcere vellet etiam ſi vxor eius non eſſet. tunc peccatmortalit̓. quia amor iſtius delectatiōis p̨̄ponit̉ ipſi deo. Quinto cōmittit̉ actꝰ mr̄imonialis qui dicitur impetuoſuſ. ⁊ eſt illeactus qui ex ſola libidine ꝓueniēs metashoneſtatis ⁊ rōnis tranſcendit. qd̓ fit pͥmoratiōe faciendi libidinē ꝑ meretricias blādicias. aut cauſa explendę libidinis. vt cūquis vtitur calidis ⁊ incentiuis vt potentior fiat in actu. vel cū conat̉ facere vt multum appetat. tunc credo eū mortalit̓ peccare. xxxij. q. iiij. Origo. Sexto cū contra naturam vel vſum naturalē cognoſcit vxorēſuam. ⁊ tūc mortaliſſime peccat. qꝛ oē aīal̓naturā ſuā ſeruat. ſic etiam debet hō. Nōenī debet homo eſſe ſicut equus ⁊ muluſ ⁊cͣIſtud eſt maximū pctm̄. ita ꝙ p̨̄dicator ꝓpter ſui turpitudinē nō audet tale noīare.imo inter oēs ſpēs luxurię eſt peſſima. Nāqͥnqꝫ ſunt ſpecies luxurię. ſcilicet ſimplexfornicatio. ſtuprum. adulteriū. inceſtus. etpeccatū contra naturā. qd̓ eſt peſſimū peccatum. Vnde Gregꝰ. Grauiſſime peccātadulteri. ſed grauiꝰ inceſtuoſi. ⁊ oēs tranſcendunt cōtra naturā delinquētes. AugꝰUValde deteſtabile eſſet ꝙ mulier eſſet ar-

mata gladio ⁊ vir fuſo. Iſtud peccatū clamat in cęlū ꝓpter ſui enormitatē. ⁊ eſt maius qͣꝫ ſi quis cū ꝓpria mr̄e peccaret. vndecaute eſt d̓ peccato iſto loquendū ne qͥs inhoc ſcādalicet̉. ¶ Item ſciendū ꝙ qͥnqꝫſunt tꝑa in qͥbꝰ ab actu mr̄imoniali abſtinendū eſt. Primū eſt tēpꝰ qͣdrageſimale ante paſca. qꝛ tūc legit̉ in capite ieiunij.Egrediatur ſponſus de cubili ſuo. Et merito qꝛ ſic̄ qͥs ieiunat a cibo corꝑali. ſic etiam debet ſe abſtinere a delectatiōe carnali. vnde vt ipſi peccatori a deo dimittaturqd̓ illicite contra deū ꝑ totum annū viuēdo cōmiſit. per illud ſacrū tempꝰ ſibi etiaꝫabſtrahere debet licita. Un̄ etiā Bern̄. inſermo. de ſanctificatiōe ieiunij. Naꝫ in eoꝙ ab ipſis licitis abſtinemꝰ. ea nobis illicita condonant̉ quę priuſ cōmiſimꝰ. VndeAmb̓. Nullus oīno in qͣdrageſima vxoriſuę ante octauas paſcę iungat̉. Secundum tempꝰ eſt qͣttuor tempoꝝ ⁊ dies rogationū. qꝛ tunc rogat ſancta eccleſia promagniſ ⁊ arduis cauſis. Primo rogat deum vt bella cedunt quę in vere frequenterincipiunt. Secūdo vt teneres fructus deꝰnobis conſeruet ⁊ multiplicet. Tertio vtad receptionē ſpūſſancti habilitem. AugꝭTemꝑe ꝓceſſionis ⁊ ieiunioꝝ non licet cōiugibus cōuenire. quia tunc a licitis abſtinendum eſt. vt facilius impetret̉ qḋ poſtulatur. ¶ Tertium eſt tempꝰ ſacroꝝ dierum ⁊ noctiū. Unde Gregꝰ. in. li. dialo.dicit ꝙ quędam legitima a viro ſuo ī ſabbato de nocte cognita. ⁊ cum die dn̄ico ꝓceſſioni ſe cōiungeret a diabolo arripiebatur coram oī populo. ⁊ multum torquebatur ⁊ vexabatur ab eo. Quartū eſt tempus infirmitatꝭ fęmīarū. id ē. tēpore menſtrui. quia vt dicit Hiero. ꝙ ſępe tūc cōcipiunt̉ pueri mēbris condēnati vel leproſi⁊ in illis tūc patebūt pct̄a parentū. UUn̄ etiam dr̄ in decre. Uxor non debet cognoſcitꝑe menſtrui. vel ante purificationē puerperij. diſ. v. Ad eius. Quintu eſt tꝑs p̨̄gnatiōis .ſ. qn̄ mulier eſt vicina partui. ⁊ infra dies purificatiōis. Un̄ quęrit̉ vtrū liceat debitum reddere vel exigere tꝑe pręgnationis. Rn̄deo ẜm Petrū. Si eē pōt

fx

H