Se decimo
a caris ſuis ad pnīam ⁊ ad cōfeſſionemexhortabat̉ attētiꝰ: qͦs ille audire rēnuitſꝫ dixit Ego ad iuditiū d̓i citatꝰ cōparuiet ad et̓naͣ dānatōem iudicatꝰ ſū ſine oīſpe ſalutis: qꝛ ſicut nō exercui miſcd̓iam⁊ cōꝑaſſionē ad pauꝑes xp̄i: ſic eadē diſtrictōe ſine miſcd̓ia ſentētiatꝰ ſū: ⁊ ſic infelicē aīaꝫ expirauit. ⁊ res ⁊ corpꝰ ⁊ aīaꝫꝑdidit Un̄ Iacobi. 3. Iuditiū fit ei ſinemiſcd̓ia qͥ hic nō facit miſcd̓iam. ¶ Septimi ſunt qͥꝯcupiſcūt honorē ⁊ pulchritudinē ꝓximi: honore ꝓpt̓ exaltatōem ⁊ſuꝑbiam. pulchritudinem ꝓpt̓ hoc vthominibꝰ placeant: ⁊ hoc eſt pcc̄m Sꝫſi naturalit̓ quis appeteret pulchritudinem nō tn̄ ꝯͣ deū ꝓpt̓ hoc viuere vellet:ſic qn̄qꝫ p̄t eſſe ſine pcc̄o. ¶ Octaui ſuntqͥ famuluꝫ vel ancillam ꝓximi ſibi attrahunt: cū tn̄ alias a ẜuitio recedere nō intendunt quod eſt ꝓhibitū in lege vt hr̄Exodi. 20. Nō cōcupiſces ẜuum vl̓ ancillam. ⁊c̄. Itē eſt ꝯͣ legem nature: quiahec eſt lex naturalis. Quod tibi nō visfieri. vide ne feceris alteri. Et chriſtꝰ ineuangelio. Que vultis vt faciant vobishoīes. ⁊c̄. Crgo ſi tu hr̄es famulū vl̓ famulā fidelē ⁊ non velles ꝙ tibi qͥs eū veleam abſtraheret: ſic ⁊ tu ꝓximo teneris:Noni ſunt qͥ nimio amore afficiūtur deſuperbia: tamen infra deum: ⁊ hͦ ē veniale. ¶ Decimi ſunt qͥ appetunt aliena cūvoluntate conditionata: ſcilicꝫ ſi poſſenthr̄e ſine offenſa dei ⁊ iniuria ꝓximi: ⁊ tūcvel nullū vel tantū eſt veniale pcc̄m. ſiuetalem ꝯditōem actualit̓ addant ſiue hahitualit̓ eā intendāt.De decimo p̄cep.On concupiſces vxorem proximi tui Ubi prohibetur omA nis concupiſcētia carnis. qꝛ īſexto p̄cepto ꝓhibuit actū carnis: hīc āt ꝓhibet ꝯcupiſcētiā carnis.¶ Ubi ſciendū ꝙ ꝯͣ hoc p̄ceptū faciuntquattuor genera hoīm. ¶ Primi qͥ de-
liberate concupiſcunt ⁊ libent̓ oꝑe actuꝫperpetrarent ſi poſſibile ipſis foret. ⁊ tales contra preceptum dei faciunt ⁊ peccant mortalit̓. Uerbi gratia. Si quisvna die centū domꝰ intraret: ⁊ in qͣlibetdomo ꝯcupiſcentiā malā ſibi per viſumacquireret: tot peccata mortalia acqͥreret. Unde Matth̓. 5. Qui viderit muliere ad concupiſcendā eam: iaꝫ mechatus eſt eam in corde ſuo. ſcꝫ vt ꝯcupiſcētia tranſeat in affectū cordis ⁊ in conſenſum rationis. Et etiā ſi facultas aſſit facere diſponat: iā mechatus eſt eā in corde ſuo. qꝛ ẜm iura volūtas ꝓ facto reputat̉. ¶ Scd̓i ſunt qui vellent ⁊ poſſent ſꝫtiment mundū ⁊ ſcādalum. Sed ſi ſcirent ſe poſſe latere in hoc actu: nec deuꝫnec ſanctos nec ſalutem anime curarentquin hoc potius ꝑpetrarēt. Et tales qͥſic dimittunt: deū grauiter offendūt qꝛvoluntas eſt deliberata ad actum illū.B ¶ Tertij ſunt qͥ non ꝯcupiſcuntnec actū ꝑpetrare volunt: ſed faciunt vtconcupiſcatur: vt multe mulieres. ſimiliter ⁊ virgines que ad hoc ſe lauāt ⁊ ornant vt amabiliores fiāt. que non ſoluꝫin plateis ⁊ choreis: īmo etiā in eccleſiacorda viroꝝ vulnerāt: dum eis nunc colore albo: nunc rubeo. nūc familiari colloquio: nunc manuū iniectione: nūc vultus compoſitione: nūc oculoruꝫ laſciuaintuitione laqueum ⁊ occaſionem ruinep̄ſtāt. Et tales qui ſic non concupiſcuntnec actū facere volunt ſed concupiſci volunt ſūt occiſores aīaꝝ. Und̓ Bern̄. inẜmōe. Nonne videt̉ tibi grauiorem abeo xp̄s ſuſtinere perſecutionē. qui ſuggeſtione maligna exemplo pernicioſoſcādali occaſiōe ab eo ꝑuertit aīas quas reredemit. qͣꝫ a iudeo qui ſāguiuē eiꝰ effudit. C ¶ Quartiſtꝭ qͥ non ꝯcupiſcūtnec etiā actum facere ꝓponūt: ſed tamēdelectātur in moroſa delectatione cumplena ratione ⁊ volūtate. Et talis moroſa delectatio eſt peccatum mortale. Cōtra quod heu multi faciunttā mulieres