precepto
dare: ⁊ peccata ſua per ſatiſfactioneꝫ delere: qͣꝫ ſic leuiter ⁊ faciliter occidere. Inſignum huius dicit dn̄s per Ezechieleꝫ18. Nolo mortem peccatoris ſꝫ vt. ⁊c̄. ergo illi qui ita atrociter hoīes cruciant ⁊puniunt: ⁊ ita īmiſericorditer ſententiāt⁊ iudicant: timere deberent illud dictuꝫIacobi. ij. Iuditiū ei fit ſine miſericordia: qui hic non facit miſericordiam Etillud dictum apl̓i. Quo iuditio aliū iudicas: teip̄m condēnas Et ſuper oīa timere deberēt dictū xp̄i qd̓ habet̉ Lucevi. Eadem menſura qua menſi fueritisremetietur vobis. ¶ Decimo cōmittit̉hoc homicidiū nō liberādo ꝓximum amorte. Unde querit̉ vtꝝ quilibet tenet̉liberare ꝓximū a morte Rn̄det̉ ꝙ ſic. qꝛquilibet ex debito charitatis tenet̉ repellere iniuriā a ꝓximo ⁊ liberare eū a morte vel defendere eū cuꝫ pōt: alias erit reꝰhomicidij. Et iſtā veritate docet euidēter inſtinctus naturalis in brutis aīalibus: vt pꝫ de delphinibꝰ ꝓut dicit ph̓sxi. de aīalibus. Similiter patet ī porcꝭqui ſibi mutuo ſubueniunt. ⁊ vnus nitit̉aliū liberare. Nō tn̄ quilibet tenet̉ ꝓ tali liberatione alterius ꝑiculo mortꝭ ſe exponere: ſed ſolus. iudex tenet̉ ad hoc etꝭmanu armata. Qui autem ex charitatehoc faceret: opus perfectionis exerceretDe perſona priuata dicūt magni doctores ꝙ ſi credat ꝙ hoīem ſolo verbo poſſit liberare a morte iniuſta ꝙ tenet̉ facere verbo: verū etiam facto tenet̉ īpedie̓ ſipoſſit efficere ſine ꝑicl̓o.¶ Homicidium ſpūale octo modiscommittit̉.Omicidiuꝫ ſpirituale quo quisnterpretatīe dicit̉ homicida cōmittit̉ octo modis.I ¶ Primo qͥdeꝫ committit̉ in corde ꝓximū odiendo: de qͦ prima Ioh̓is. iij Oīs qͥ oditfrēm ſuum. homicida eſt. Et ſcitis qm̄oīs homicida non habet vitam in ſe manētem. Glo. ibidē. Et ſi viuens int̓ homines viuere cernit̉: in ꝑpetuū tamē cū
demonibus condemnabitur. Et iſtudhomicidium tanto grauius eſt corporali homicidio: quanto anima que per īuidiam occidit̉ eſt preſtantior corpore: qd̓ſecūdo patet ex hoc qꝛ homicidiū corporale eſt quo homo interficit alium per īuidiam autem homo perimit ſeipſuꝫ. etideo quanto nephādius eſt hominem īterficere ſeipſum qͣꝫ alium: tāto deteſtabilius eſt homicidiū ſpirituale corporali. Et iſto modo tam pueri qͣꝫ mulieresiudeoꝝ xp̄m crucifigētium facte ſunt homicide: odientes dn̄m ieſum xp̄m Et ſimiliter hodierni iudei fiūt homicide xp̄ihoc modo. Homicidiū quādo ſit peccatuꝫ mortale vel veniale pꝫ infra. xiiij.Scd̓o committit̉ in voluntate: fetū ſcꝫ ſpirituale ⁊ bone voluntatispropoſitum ſuffocando. Nam qͦtiensin te bonum conceptum tibi diuinitusinſpiratum per negligentiam ⁊ contemptum extinguis: totiens diuinum fetuꝫmanu gratie diuine in te plantatum volūtarie iugulas ⁊ perimis. Quia animacuiuſlibet hominis eſt ſponſa chriſti: q̄tunc ab ipſo impregnabitur quādo bona voluntas ⁊ bonum propoſitum concipitur. Tunc idem conceptum occidit̉quando bona voluntas per negligentiam ⁊ contemptum ad effectū non ꝑducitur. ¶ K ¶ Tertio committit̉ verbo⁊ ore proximo ſuggerendo mala q̄ ſuntcontra deum ⁊ ſalutem. Ideo chriſtusdicit de diabolo vt habetur Ioannis.viij. Ille erat homicida ab initio. Unde Auguſtinus ſuper Ioānem. Homicida diabolus dicitur: non quod gladio armatus nec ferro cinctus ad hominem veniat: ſed quia malum verbumſeminauit. Noli ergo te non putare homicidam eſſe: quando fratri tuo mala ꝑſuades. Und̓ apoſtolus prima ad Corinth̓. xv. Corrūpunt bonos mores colloquia praua. Ergo quandocunqꝫ cuꝫverbis tuis occaſio es alicui ad peccandum: ſi hoc ex prepoſito ⁊ ſcienter fecerꝭ