Liber

⁊ amotos alias punire debite ſeucorrigere teneāturª. ¶ Prelatisautem inquiſitorum id negligentibus agere premiſſa omnia nunciari per predictosᵇ locorum ordinarios volumus: quibusᶜ vt ea ī apoſtolice ſedis noticiam perferantᵇ:in virtute ſancte obedientie diſtrictę precipimus ⁊ mandamus.¶ Porro inquiſitoribus ipſis diſtrictius inhibemus: ut nec abutantur quomodolibet cōceſſioneᶜ portationis armorum: nec officialesniſi ſibi neceſſarios habeāt taleſqꝫqui ſe conferant ad ſua cum inquiſitoribus ipſis officia exequendaᶠ.¶ Dem in eodem.¶ Dānat ſectam beguardorum⁊ beguinaruꝫ alamanie: ⁊ octo ipſius errores: excitans dioceſanorum ⁊ inquiſitorum officium cōtraillos. h. d. Io. an.O noſtrum: qui deſiderāterin votis gerimus vt fides catholica noſtris proſperetur temporibus ⁊ prauitas heretica de finibꝰfideliuꝫ extirpetur: non ſine diſplicentiaᵍ grandi peruenit auditum:ꝙ ſectaʰ quedam abhominabilis

quorundam hominum malignorum qui beguardi: ⁊ quarundaminfidelium mulieruꝫ que beguineˡvulgariter appellantur in regnoalamanie: procurante ſatoreᵏ malorum operum dānabiliter inſurrexit: tenens ⁊ aſſerens doctrinaſua ſacrilega ⁊ peruerſa inferiusdeſignatos errores. Primoˡ videlicet ꝙ homo in vita preſenti intantum ⁊ talem perfectionis gradumᵐ poteſt acquirer̄ ꝙ reddeturpenitus impeccabilisⁿ: ⁊ ampliusin gr̄a proficere non valebitᵈ: naꝫut dicunt ſi quis ſemper poſſet proficere poſſet: aliquis Chryſto perfectiorᵖ inueniri. Secundoq ꝙ ieiunare non oportet hominem velorareᶠ poſtquam gradum perfectionis huiuſmodi fuerit aſſecutus:quia tunc ſenſualitasᶻ eſt ita perfecte ſpiritui ⁊ rationi ſubiacet ꝙ homo poteſt libere corpori concedere quicquid placetᵗ. Tertioʸ ꝙ illiqui ſunt in predicto gradu perfectionis ⁊ ſpiritu libertatis nō ſunt humane ſubiecti obedientie: nec adaliqua precepta eccleſieˣ obligātur.quia vt aſſerūt vbi ſpiritus dn̄i ibi

mediate dependet: vt ſolus actus cōmittēdi vel remouendi pendeat penes il⁊ hec patent in priuilegijs officij: ex quo ſequitur ꝙ corrigere vel alterare nō poſſet facta per illum virtute officij: ſed illum amotum puniat: vt hic.Teneantur. non diciPredictos. notarios officiales ⁊ ſocios. Io. an.c ¶ Quibus ordinarijs locod ¶ Preferant. de ſta. re. c. vl̓timo. de cle. egro. ca. vno. §. ſiautem. li. vi.e ¶ Conceſſione. facta ꝑ priuilegia officij: vt habere poſſint officiales armatos.f ¶ Exequenda. ſint eniꝫ talesqui velint ⁊ poſſint offō de ſeruire. ſi. de prebē. ſuper inordinata. de cleri. nō reſidē. capi..iij. ⁊. iiij.D noſtrum. PrimoAponit ſectam ⁊ errores ſecunda ibi: cum autem illa dānat: tertio excitat ibi porro.g ¶ Deſplicentia. ſi. sͣ. ea. cō.de cenſi. ad noſtrum.h ¶ Secta. ſcribitur per. c. ⁊ nōꝑ. p. ⁊ dicit̉ a ſeco ſecas: alij ꝙa ſequor ſequeris: ⁊ eſt propriehabitus animorum ⁊ propoſitum in malo circa falſam diſciplinam. inde tales dicunt̉ ſectii. ſeparati ⁊ diuiſi ab vnitate fidei ⁊ eccleſie: tamen interdumſumitur in bona ꝑte. C. d̓ pac..l. vlti. in fi. per. q. ſcripta deſignat clauſuram. sͣ. e. com. deſta. mo. ne in agro. poſt principium.i ¶ Beguine. de quibus. sͣ. ea.cō. de re. do. c. i.k ¶ Satore .i. ſeminatore diaboͣlo. sͣ. de elec. licet. de euitanda. in prin. ⁊ sͣ. ea. cō. d̓ ſepul.dudum. poſt prin.l ¶ Primo videlicet. ſcio ꝙ expēdit textum cuicunqꝫ facultati conueniat per glo. aperiri. Item puto dicere ꝙ īdeclarandis infraſcriptis erroribus loquar apertius mero canoniſta: qꝛ in ſacrapagina lꝫ modicuꝫ ſtudui ſub ipſius excellentiſſimo doctore magiſtro Io. d̓ parma ordīs p̄dicatoꝝ ꝑ cuiꝰ doctrinā d̓o duce iſta clareſcēt: hoc dixi vt ꝓlixitati ꝑcat̉m ¶ Gradum. vide quod no. de pe. di. ij. radicata. §. hec que de charitate in. i. ⁊.ii. glo. ⁊ .xlvij. di. omnes. in fi.n ¶ Impeccabilis. ſi hoc intelligeretur de dei potentia abſolute: catholice dictuꝫeſſet per eam reddi poſſe quem impeccabilem ⁊ hoc pͥuilegiuꝫ glorioſe virginismarie creditur datum eſſe diuinitus: dicere autem hominem hoc poſſe ẜm legeꝫcommunem: qꝛ deus ſanctis dona gratie ſue diſpenſat: hoc eſt hereticum. Namẜm legem communem nullus poteſt impeccabilis fieri: niſi per dei beatificaꝫ viſionem qualis ſolum poſt hanc vitaꝫ datur beatis: vt. jͣ. dicetur. ⁊ etiā dicit Th.parte .i. q. c. arti. ij. forte mouebāt̉ iſti auctoritate Io. in epiſtola. i. c. iij. ibi. O īsqui natus eſt ex deo non peccat. Sed Hieronymus contra Iouinianum plenehuic auctoritati reſpondet: de pe. di. ij. ſi .n. inquit probans multis auctoritatibus hominem etiam perfectum in via aut in hac vita peccare poſſe illud idem ꝓbans exemplis Dauid Salomonis Ioſue petri ⁊ aliorum preelectorum qui invia peccauerunt. Io. an.o ¶ Non valebit. Aug. ad Hiero. contradicens ꝙ charitas in quibuſdaꝫ eſt imperfecta: ſed perfectiſſima in hac vita haberi nō poteſt. d̓ pe. di. ii. charitas. ī quibuſdam. facit. c. di. ſi quis tantum. Dicebat enim pſalmiſta. Ambulabunt devirtute in virtutem. ⁊ apoſtoli luce. xviij. in pͥn. Auge nobis fidem. que plene videas. de pe. di. ij. dum ſanctam.p ¶ Perfectior. hoc eſt falſum: minus enī per augumentū poteſt venire ad quātitatem maioris in his que habent quantitatem vnius rationis ⁊ facit de pͥuile.ex ore. verſi. porro. ſed gratia alterius hominis ſe habet ad gratiam chriſti ſicutvirtus particularis ad vniuerſalem. vnde ſicut virtus ignis quantuncunqꝫ creſcat non poteſt equari virtuti ſolis: ita gratia hominis quātuncunqꝫ perfecti nōpoteſt equari virtuti ⁊ gratie chriſti: vt etiam dicit Thomas. iij. parte. q. vij. arti. xi. in fi. non eſt ergo facienda equatio finiti ad infinitum: facit de ſum. tri. damnamus. ver. cum ergo. in fi.q ¶ Secundo ꝙ ieiunare. hoc eſt hereticum: conſtat enī ꝙ perfectio quātuncūqꝫmagna in hac vita ordinem eccleſie non ſubuertit ſed perficit: ſed ꝙͣdiu manet ordo eccleſie manet obedientia inferiorum ad ſuperiores: ſic ſcilicet ꝙ eorum preceptis obedire tenentur. xciij. diſtinctio. per totum. de ma. ⁊ obe. per totum: ergoper nullum gradum perfectionis abſoluit̉ a precepto ieiunij: vel alijs preceptiseccleſie: vt dicam infra. verſi. proxi. qui tamen teneantur ad ieiunia eccleſie ſcri-

pſi. de obſer. ieiu. ſuper rubrica. ⁊. capi. iij. in flne. Paulus ergo qui ꝑfectiſſimus fuit: per ieiunia ⁊ corporalia exercitia caſtigabat corpus ſuuꝫ dicens. Caſtigo corpus meum. ⁊ cetera .i. ad corinthi. c. ix. in fi. ⁊ de pen. diſtinctio. ii. ſi eiꝫ. verſi. paulus: ſed pro iſtis faciebat luce. v. ibi. Non poſſunt filij ſponſi ieiunare quanī ipſis eſt ſponſus. Sed ſponſus eſtcum perfectis ſpiritualiter illos inhabitansmatth. vl. Uobiſcuꝫ ſūvſqꝫ ad conſumationeꝫſeculi. ergo perfecti ad ieiunia eccleſie nō obligātur. Sed ad hoc reſpondetur tripliciter primoſecundum Chryſo. illudintelligitur d̓ diſcipulisqui adhuc imbecilles incorporali preſentia chriſti magis erant fouendidulcedine ꝙͣ exercēdi auſteritate ieiunij: vel ſecūdum Hieronymum illud de ieiunis uteruꝫ obſeruantiaruꝫ: quaſi perid innuat dominus apoſtolos non detinendos īveteribus obſeruantijsquos perfundi oportebat gratie nouitate. veltertio ſecundum Auguſtinuꝫ: illud intelligiturde ieiunio quod pertinetad vtilitatem tribulationis: vnde ibi Lucas dixit filij ſponſi ieiunare.Matthe. ix. ca. dixit lugere hoc nō conuenit ꝑfectis: quibus cōuenit ieiuniuꝫ cum gaudio mētis in ſpiritualia ſuſpēſe⁊ de hoc thomas ſecunda ſecunde. q. cxlvij. ar..iiij. in fi.r ¶ Prare. hoc eſt falſuꝫnam homo quantuncunqꝫ in ſtatu vie perfectus habet orare: vt diuinavirtute perſeueret in illa perfectione: ad quam perſeuerantiaꝫ virtus propria non ſufficit. vnde omnibus viatoribus quantuncūqꝫ perfectis dicereincumbit ex dei precepto. Matth. vi. ⁊ ne nos inducas in tentationem:⁊ reliqua contenta in oratione dominica: hoc dicit Augu. in. lib. de perſeuerantia. conſtat etiam ꝙ multis datur gratia quibus non datur perſeuerantia in gratia nec neges per hoc illam gratiam: habebant enim perillam ꝙ perſeuerare poterant. Item illa incohata eſt quantum ad mentem: ſed non conſumata quantum ad carnem quod prius erit in patria:vbi non ſolum perſeuerare poterit: immo non perſeuerare non poterit: ⁊hoc per Tho. i. ſecunde. q. cix. ar. vltimo. Item quantuncunqꝫ in via ꝑfectus habet orare pro beatitudinis adeptione quam nondum habet: ſicut pſalmiſta. Unam petij ad domino: hanc requiram: vt inhabitem ī domo domini. vnde chriſtus in quantum homo orauit pro corporis gloria⁊ ſimilibus dicens. Ioan. xvii. Clarifica filium tuum ⁊c̄. ⁊ de hoc etiamquomodo chriſto conueniebat oratio. Tho. parte. iij. q. xi. articū. iij. deoratione autem ſatis ſcripſi. sͣ. e. compi. de reli. c. vno. ad finem.¶ Senſualitas. que eſt ius anime appetens deſiderabilia corpori ⁊ refutans nociua: ⁊ hanc dicimus animam ſenſitiuam: de qua ſatis dixi. ea.compi. de ſum. tri. c. vno. ij. rn̄.l ¶ Placet. dicunt iſti licere quodlibet. iiij. di. deniqꝫ. ī fl. Alex. ad Dydimum. Ea que voluntas ſibi vendicat honeſtate plerunqꝫ negamus admittere: dedit nobis multas natura blandicias quas plerunqꝫ virtus cohibet. Ouidius epiſtolarū. Eſt virtus placitis abſtinuiſſe bonis: facit. xi..i. aliud. ⁊. q. iij. ꝗd ergo.u ¶ Tertio. quod ⁊c̄. obedientte reprobatur: de renun. niſi. v̓. ſed dices: d̓regu. lꝫ. ⁊ peccatum paganitatis incurrit: ꝗ cum chriſtianum ſe aſſerat ſe.ap. obedire cōtēnit. lxxxi. di. ſi ꝗ ſunt. ī fi. quod intellige. vt no. xix. di. nulli fas ⁊ de elec. generali. §. illos. lib. vi.x ¶ Eccleſie. Hec ſunt omnino heretica ⁊ contraria illi articulo fidei:vnam ſanctam catholicam eccleſiam. Conſtat enim eccleſiam. ideovnam: quia in vniuerſali eccleſia eſt vnum caput ſupremum: cui omnesdei eccleſie obedire tenentur ſcilicet pape: hoc illo ſtatuente: per quem reges regnant: ⁊ legum conditores iuſta decernunt. prouer. viij. alias. ili.ca. Eſt enim eccleſia militans exemplata diuinitus a triumphante: dicente Ioan. in apocha. xxi. in principio. Uidi hieruſalem ſanctam nouam d̓ſcendentem de celo ⁊c̄. Et moyſi dictum eſt. Exo. xxv. in fine. ꝙ omnia