XLIUmmus deus eſt infinitus non ſolum excluſione lociſed etiam nature dignitatePreſtantiſſimum animalium genus in terra eſt homoDij ab omnibus differunt nature dignitate: ꝑfectione: viteperpetuitate: loci ſublimitateNihil deo eſt perfectius nihil potentiusConuerſatio mutua contemptum paritDeus ab omnibus animi paſſionibus liber eſt. vn̄ nec dole-re nec letari poteſt. ⁊ hoc eſt verum ad noſtrum conceptumDemones ſunt animalia animo paſſiua: mente rōnabilia:corpore aerea: tempore eternaMagna eſt dignitas ſapīe q̄ ſocietatē ſummo deo coequat.Nihil em̄ deo ſimiliꝰ vel gratiꝰ qͣꝫ vir animo perfectusBonus eſt qui in tantum ceteros homines antecellit in qͣn-tum ipſe a dijs immortalibus antecelliturSi laudas aliquem qꝛ generoſus eſt: parentes eiꝰ laudas: ſiqꝛ diues: fortune hoc debet̉. ſed ſi quia formoſus eſt aut vali-dus eſt: egritudine fatigabitur. ſi quia pernix in ſenectute autquia fortis: expecta pauliſꝑ ⁊ non erit. ſed ſi laudes eū dicen-do ꝙ bonis artibus doctus eſt ⁊ valde eruditus ⁊ in qͣntuꝫlicet homini ſapiens eſt: tunc ipſum vere laudas: quia hoc nōeſt a patre hereditarium nec caſu penduluꝫ nec corpore caducum nec etate mutabile.¶ Empedocles Tria ſunt in tota reꝝ varietate precipuaq̄ ph̓iam magnifice extollūt: ſcꝫ mobilis affluentie ꝯtemptusfuture felicitatis appetitꝰ. mentis illuſtratio. quoꝝ primo ni-hil eſt honeſtiꝰ vel vtilius. ſcd̓o nihil eſt ꝑfectius. tertio nihilad amboꝝ ꝯpendioſam adeptionem efficatius. Deus eſt ſpera cuius centuꝫ eſt vbiqꝫ ⁊ circūſerentia nuſqͣꝫ Empedoclesſciens animas eſſe immortales athenis ſe incendijs dedit et¶ Incipit logycaſibijpſi mortem intulit.¶ Sequūtur auto. porphirij qui floruit athenis temꝑe gor-diani imperatoris qui cepit anno dn̄i. ccxli. Hic ſcripſit libꝝde yſagogis ad cathegorias ariſtotelis Iſagoga ge. i. inſtructio ſiue introductio. ſic vniuerſalia porphirij dicuntur introductiones ad dialeticā. Cathegorica idē eſt ꝙ predicamētuꝫ