FolioBonum eſt abſtinere a muliere propter temperantiamPeriurie malignitatem efficiunt ⁊ ſeditionemPlures hoīes diſcordāt ꝓpter inequalitatem poſſeſſionum.Qui delectari velit ſine triſticia ad philoſophiam currat.Omnis ciuitas artificialibus indigetLeges inhoneſte licet maxime ſint in vſu pn̄t tn̄ aboleriA mulieribus non bene regitur ciuitasMeliꝰ eſt iudicare ẜm leges ⁊ lr̄as qͣꝫ ex propria ſententiaMagnoꝝ dn̄i ꝯſtituti ſi viles fuerint maxime ledūt ciuitatēImpoſſibile eſt indigentē bn̄ principari ⁊ ſtudio vacare.Unum opus optime fit ab vno.¶ Sequūtur autoritates. iij. libri politicorum ariſtotelis.Iuitas eſt quedam ciuiū multitudoPpoliciam¶Ciuitas nō ē vna ꝓpter eoſdem mores. ſꝫ ꝓpter eandemPoliciā eſt ordo qͥdā inhabitātiū ciuitatem in ſubijciendo ⁊Non eſt idem bonus homo ⁊ bonꝰ ciuis¶ Iprincipiādo.Nō ꝯtingit hoīes bn̄ principari qͥ nunqͣꝫ ſub principe fuerūt.Prudentia eſt propria virtus priucipisFeſſe ciuemOptima ciuitas nō facit vnathiſeꝫ ſiue banātiū .i. vilē artificēQuicūqꝫ ſunt vni neceſſario miniſtrantes dicuntur ſerui. quicunqꝫ auteꝫ ꝯmuniter pluribus dicūtur banancijQuicūqꝫ intēdūt policie vtilitati cōi recti ſunt ⁊ iuſti. qͥ aūt intēdūt vtilitati ꝓprie vitioſi ſūt ⁊ rc̄oꝝ politicoꝝ trāſgreſſores.O portet bonam ciuitatem de virtute ſolicitam eſſeUnū virtuoſuꝫ meliꝰ eſt principari qͣꝫ plures ⁊ multos aliosSine iuſticia impoſſibile eſt inhabitare ciuitatemMelius eſt ciuitatem regi vno optimo viro qͣꝫ vna optima:ſcꝫ muliere vel legeIngenuitas eſt virtus generis id eſt nobilitasTurba multa melius iudicat qͣꝫ vnꝰ tm̄.Melius eſt iudicium duorum qͣꝫ vnius tm̄Pars non eſt apta nata excellere ſuum totum.¶ Sequuntur autoritates. iiij. libri politicorum ariſtotelis.On ſolum oportet policiaꝫ a principe inſtituere: ſed etiam oportet eos corrigereCiuitas nō conſtabit ex vna parte ſꝫ ex multis: quarum vna