222Iet altiſſimis licet probabiliter illud non ſciamꝰ: qͣꝫ ſcire multūde rebꝰ ꝑ certitudinem minus nobilibus ⁊ vilioribusIn quolibet genere rerum neceſſe eſt prius ꝯſiderare ꝯmuniaſeorſum et poſtea proprium vniuſcuiuſqꝫ illius generis.Natura eſt ſicut motor ad complementum rerumNatura cuiuſlibet rei eſt rei ad quam eſt preparataNullum ens natutaliter natum eſt ocioſe Unde in omnibusanimalibus eſt res nobilisCreatio corporis et membrorum eſt propter animam.¶ Sequūtur autoritates: ix. libri ariſtotelis de animalibus.Rincipia elemētoꝝ ſunt calidū frigidū humidū ⁊ ſiccū.Calidū: frigidū: hūidū ⁊ ſiccū ſunt cē vite ⁊ mortis ſomni ⁊ vigilie: iuuentutis ⁊ ſenectutis: ſanitatis ⁊ egritudinisCoꝑa dura qn̄ caleſcūt magis caleſcūt qͣꝫ corꝑa mollia vl̓ huIgnis infrigidari non poteſtmidaInſtrumētū ſenſus tactꝰ ē caro. dicit tn̄ poſtea ꝙ inſtrumētū.tactꝰ nō ē caro ſed aliqͥd infra carnem: vt infra dcm̄ eſt de aīaPrincipiū ſenſus in animalibus eſt in cordeSenſus tactus ⁊ guſtus ꝯtinui ſunt in corde. tres vero reſi-duiſunt in capiteOmne animalhabens ſanguinem habet cerebrum.Homo in ſua comparatione corporis habet maius cerebrūet caput alijs animalibusCreatio cranee eſt propter cuſtodiam cerebriCreatio lingue ē ad ẜmocinādū ⁊ ad guſtandum humores.Medulla eſt ſuꝑfluitas cibi ⁊ ſanguinis ex quo cibant̉ oſſa ⁊ſpūs animalium. ⁊ propter hoc eſt retenta inter oſſaAnimal multe pinguedinis cito ſeneſcit ⁊ paꝝ generat.Cerebrum eſt valde frigidum ⁊ magis oībꝰ membris ⁊ ꝯtra-rium eius eſt calor cordis. qꝛ non poteſt eſſe aliqd̓ membꝝ dealiqua ꝯplexione per ſe ſine alterius ꝯtrarietate ⁊ ideo ingeniatū eſt nature ponere cerebꝝ in oppoſito cordis¶ Sequūtur auto. x. libri de animalibus ariſtotelisBi poſſibile eſt eſſe vnā radicē meliꝰ ē eē vnū principiūNatura nō facit niſi qd̓ melius eſt ⁊ ꝑfe­ qͣꝫ multactius ex rebus poſſibibilibus