FolioQuedam relatiua dicuntur eſſe natura quorum eſſe eſt ad aliud eſſentialiter ꝯparatum.¶ Sequūtur auto. vi. libri metha. ariſtotelisEthaphiſica ꝯſiderat cās ⁊ principia entiū ī qͣꝫtū entia.Subā ⁊ eſſentia rei nō pn̄t cognoſci niſi ꝑ demr̄atōemNulla ars ꝑticularis ꝓbat ſuū ſubem eē ſꝫ ſupponit ip̄m eſſe.Oīs ſcīa vel ē actiua vel factiua vel theorica vel ſpeculatiuaTres ſunt ꝑtes ph̓ie ſpeculatiue. ſcꝫ naturalis: mathematicaet diuina: id eſt methaphiſicaNaturalis ꝯſiderat res ꝯiunctas motui ⁊ materie ẜm eſſe. ſꝫſeparatas ẜm rationemMathematica vero ꝯſiderat res ſeparatas a materia ⁊ mo-tu ẜm eſſe ⁊ rōnem. Idem vult ꝯmentatorTheorice ſcīe .i. ſpeculatiue alijs ſciētijs ſunt delectabiliores:et methaphiſica theoricisDe ente per accidens non eſt ſpeculatioEntiū q̄dā ſunt ſꝑ. q̄dā vt freq̄nter. q̄dā raro. et prima ſunt entia ẜm accidens: vt caſualia ⁊ fortuita. ex quo habet̉ ꝙ nō oīaeueniunt ex neceſſitateBonū ⁊ malū ſunt in rebꝰ. ſed veꝝ ⁊ falſum in anima.Entiū quoddā eſt ꝑ ſe et quoddam ꝑ accidensEns ꝑ ſe aliud eſt in aīa: aliud extra animā. ⁊ diuidit̉ in decēp̄dicamenta .ſ. ibām: qͣntitatem: qͣlitatem ⁊ ſic de alijs.¶ Cōmenta. Naturalia ſunt in quoꝝ diffinitione ens recipit in natura diuina in quoꝝ diffinitōe recipit̉ deꝰ. volūta-ria in quoꝝ diffinitione recipitur voluntasLicet oēs ſcīe ſint nobiles tn̄ ſcīa dei ⁊ eiꝰ ſubiectū eſt nobiliſ-ſimū ſubiectū aliaꝝ ſcīaꝝ ſubalternataꝝ methaphiſice.Res īmobiles diuine ſunt cauſe reꝝ diuinaꝝ mobiliuꝫ: id eſtcorporum celeſtiumSubſtantia prior eſt accidente: natura: tꝑe: ⁊ diffinitione¶ Sequūtur auto. vij. libri methaphiſice ariſtotelis.Tcidentia nō ſunt entia ſed quid entisMateria prima nec eſt quid nec eſt quantum: nec qua-le nec aliquid eoꝝ quibus ens eſt determinatum.Diſciplina fit in omnibus ꝑ magis nobis nota.

intioineoa. xt. d