Liber
Et primo quidem difficile videtur quomodo verum corpus xp̄i in altare eſſe incipiat. Aliquid n̄incipit eſſe vbi prius non fuit duplicit̓. vl̓ ꝑ motūlocalem vel ꝑ cōuerſionem alterius in ipſum vtpꝫ in igne qui alicubi eſſe īcipit. vel quia ibi de nouo accenditur. vel quia illuc de nouo apportaturmanifeſtū eſt autem verum corpus xp̄i non ſemꝑin hoc altari fuiſſe. confitetur enim eccleſia xp̄min ſuo corpore aſcendiſſe in celum. videt̉ autem īpoſſibile dici ꝙ aliquid hic de nouo conuertaturin corpus xp̄i. nihil enim videtur conuerti in preexiſtens cum id ī quod aliquid conuertitur ꝑ huius cōuerſionem eſſe incipiat. manifeſtum eſt aūtcorpꝰ xp̄i preextitiſſe vtpote in utero v̓ginali cōceptum. non igitur videtur eſſe poſſibile ꝙ ī altari de nouo eſſe incipiat ꝑ ꝯuerſionem alterius inipſum. Similiter autem nec ꝑ mutationē loci. qꝛomne quod localiter mouet̉ ſic incipit eſſe ī vnoloco quod deſinit eſſe ī alio ī quo prius fuit. oportebit igitur dicere ꝙ cū xp̄s incipit eſſe in hoc altari in quo hoc ſacr̄m ꝑagitur: deſinat eſſe in celo qͦaſcendēdo ꝑuenerat. Amp̄. nullus motus localisterminatur ſimul ad duo loca manifeſtum eſt āthoc ſacramētū ſimul ī diuerſis altaribus celebrari. nō eſt ergo poſſibile ꝙ ꝑ motū localē corpꝰ xp̄iibi eſſe incipiat. Secunda difficultas ex loco accidit. Non .n. ſemotim ꝑtes alicuius in diuerſis locis ꝯtinent̉ ip̄o ītegro permanente. manifeſtum ēāt ī hoc ſacramento ſeorſum eſſe panem ⁊ vinuꝫī locis ſeꝑatis. ſi igitur caro xp̄i ſit ſub ſpecie pāis⁊ ſanguis ſub ſpētie vini videt̉ ſequi ꝙ xp̄s non remaneat integer ſꝫ ſemꝑ cū hoc ſacramētum agit̉eius ſanguis a cōpore ſeꝑetur. Ad hec. impoſſibile videt̉ ꝙ maius corpus in loco minoris includatur. manifeſtū eſt āt vum corpus xp̄i eſſe maiorisquātitatis ꝙͣ panis qui ī altari offert̉. impoſſibileigitur videt̉ ꝙ verum corpus xp̄i totū ⁊ integruꝫſit vbi videt̉ eſſe panis. ſi autem ibi eſt non totumſed aliqua ꝑs eius. redibit primū inconueniens ꝙſemꝑ cum hoc ſacr̄m agit̉ corpus xp̄i ꝑ ꝑtes diſcepat̓. Amp̄. impoſſibile eſt vnū corpus ī pluribuslocis exiſtere. manifeſtum eſt at hoc ſacrm in pluribus locis celebrari. impoſſibile igitur videtur ꝙcorpus xp̄i veraciter in hoc ſacramento contineatur niſi forte quis dicat ꝙ ẜm aliquam particulāeſt hic ⁊ ẜꝫ aliam alibi. ad quod iterum ſequiturꝙ ꝑ celebrationem huiuſmodi ſacramenti corpChriſti diuidatur in partes cum tamen nec quantitas corporis Chriſti ſufficere videatur ad tot ꝑticulas ex eo diuidendas in quot locis hoc ſacramentum peragitur. Tertia difficultas eſt ex hisque in hoc ſacramento ſenſu percipimus. Sentimus enim manifeſte ⁊ poſt conſecrationem ī hocſacramento omnia accidētia panis ⁊ vini .ſ. colorem: ſaporem: odorem: figuram: quantitatem: ⁊
pondus circa que decipi non poſſumus. quia ſenſus circa ꝓpria ſenſibilia non decipitur. huiuſmodi autem accn̄tia in corpore xp̄i eſſe non poſſuntſicut in ſubiecto. ſimiliter etiam nec in aere adiacenti. quia cum plurima eorum ſint accn̄tia naturalia requirunt ſubiectum determīate nature nōqualis eſt natura corporis humani vel aeris. necetiam poſſunt per ſe ſubſiſtere: cum accn̄tis eē ſitineſſe. accidentia autem cū ſint forme: indiuiduari non poſſunt niſi ꝑ ſubiectuꝫ. vnde remoto ſubiecto eſſent forme vniuerſales. relinquitur igiturhuiuſmodi accidentia eſſe in ſuis d̓terminatꝭ ſubiectis .ſ. in ſubſtantia panis ⁊ vini. eſt ergo ibi ſubſtantia panis ⁊ vini ⁊ non ſubſtātia corporis xp̄i.cum impoſſibile videatur duo corpora eſſe ſiml̓Quarta difficultas accidit ex paſſionibꝰ ⁊ actiōibus que apparent in pane ⁊ vino poſt conſecratōnem ſicut ⁊ ante. nam vinum ſi in magna quantitate ſumeretur: calefaceret ⁊ inebriaret. panis autem ⁊ confortaret ⁊ nutriret. vidētur etiam ſi diu⁊ incaute ſeruentur. putrefieri. a muribus comedi: comburi etiam poſſunt ⁊ in cinerem redigi. ⁊vaporem. que omnia corpori xp̄i conuenire nōpoſſunt cum fides ipſum impaſſibilem predicet.impoſſibile igitur videtur ꝙ corpus xp̄i in hoc ſacramento ſubſtantialiter contineatur. ¶ Quintadifficultas videtur ſpetialiter accidere ex fractione panis que quidem ſenſibiliter apparet. nec ſineſubiecto eſſe poteſt. abſurdum etiaꝫ videtur dicere ꝙ illiꝰ fractionis ſubiectum ſit corpus Criſti.non igitur videtur ibi eſſe corpus Chriſti ſed ſolūſubſtantia panis ⁊ vini. Hec igitur ⁊ huiuſmodiſunt propter que doctrina xp̄i ⁊ eccleſie circa hocſacramentum dura eſſe videtur.¶ Solutio premiſſarum difficultatum ⁊ primo quidē ad conuerſionem panis in corpusChriſti.LXIII.Icet autem diuīavirtus ſublimius ⁊ ſecretius in hocIſacramento operetur ꝙͣ ab homineperquiri poſſit. ne tamen doctrina eccleſie circahoc ſacramentum infidelibus impoſſibilis videtur: conanduꝫ eſt ad hoc ꝙ omnis impoſſibilitasexcludatur. Prima igitur occurrit conſideratio:per quem modum verum Mriſti corpus eſſe ſubhoc ſacramento incipiat. impoſſibile autem eſtꝙ hoc fiat per motum localem corporis Chriſti.tum quia ſequeretur ꝙ in celo eſſe deſineret quādocumqꝫ hoc agitur ſacramentum. tum quia nopoſſet ſimul hoc ſacramentum agi niſi in vno loco. cum vnus motus localis non niſi ad vnuꝫ terminum finiatur. tum etiam quia motus localis